Retornando a las fuentes de la fenomenología

Homenaje por los 150 años del nacimiento de Edmund Husserl 1859-2009

En el transcurso del siglo XX, la fenomenología trascendental de Edmund Husserl se ve sometida a severo escrutinio y críticas. Representantes de la llamada filosofía “continental” europea –de inspiración fenomenológica heideggeriana, psicoanalítica, hermenéutica, crítica social y estructuralista– coinciden con sus adversarios tradicionales, los representantes de la llamada filosofía “analítica”, la filosofía cognitiva y de la mente, en su cuestionamiento de las supuestas demandas fundacionales y la orientación “subjetiva” (reflexiva) del pensamiento del fundador.

Los problemas criticados por estas corrientes contemporáneas se hallan en el centro de la obra de Husserl. Consciente de las deficiencias del proyecto moderno (fruto del dualismo cartesiano) y su desviación decimonónica (naturalismo escéptico), Husserl intenta combatir dichos problemas desde dentro, rescatando el ideal racional y la idea de una nueva “filosofía primera”, señalando su profunda raigambre dóxica en un amplio concepto de experiencia y del mundo de la vida, esto es, la complejidad de la vida misma de la razón. La fenomenología trascendental husserliana no resuelve todos los problemas filosóficos, pero sí aborda muchos de ellos –en el terreno cognoscitivo, el valorativo y el práctico–, regresando sobre los mismos reiteradamente como una tarea infinita de la razón. En el centro de su reflexión está la cuestión de la actividad productora de sentido que caracteriza la relación interpretante y validadora de la vida de los sujetos y comunidades intersubjetivas en su interacción temporal e histórica con el mundo.

Según Husserl, la filosofía, como suprema obra de la razón –no exclusivamente teorética–, ha de determinar la orientación de una humanidad responsable hacia la meta práctica de una vida completamente ética. Por ello, incluso el simple problema del conocimiento se plantea en su obra al interior de un contexto de responsabilidad práctica.

A pesar del parricidio explícito que caracterizó a la obra de muchos de ellos, la fenomenología trascendental continuó viviendo a través de los “hijos de Husserl”. En las Jornadas de este año, en que se cumplen 150 años del nacimiento de Husserl, se rendirá homenaje al fundador de la fenomenología reflexionando ora sobre aspectos de su obra, ora sobre prolongaciones de sus motivos esenciales.

Este evento se ha podido organizar gracias al concurso y apoyo del Centro de Estudios Filosóficos de la PUCP (CEF), el Círculo Peruano de Fenomenología y Hermenéutica (CiphER), el Departamento de Humanidades de la PUCP y la Escuela de Postgrado de la PUCP.