{"id":1439,"date":"2018-11-05T00:39:43","date_gmt":"2018-11-05T00:39:43","guid":{"rendered":"https:\/\/red.pucp.edu.pe\/riel\/?p=1439"},"modified":"2018-11-05T00:42:38","modified_gmt":"2018-11-05T00:42:38","slug":"entrevista-a-francesca-denegri-clorinda-nunca-dejo-de-ejercer-el-periodismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/red.pucp.edu.pe\/riel\/entrevista-a-francesca-denegri-clorinda-nunca-dejo-de-ejercer-el-periodismo\/","title":{"rendered":"Entrevista a Francesca Denegri: \u201cClorinda nunca dej\u00f3 de ejercer el periodismo\u201d"},"content":{"rendered":"

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Francesca Denegri: \u201cClorinda nunca dej\u00f3 de ejercer el periodismo\u201d<\/h2>\n
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Entrevistas<\/a><\/span>noviembre 4, 2018<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Autora de \u201cEl abanico y la cigarrera. La primera generaci\u00f3n de mujeres ilustradas en el Per\u00fa\u201d, nos ofrece su particular mirada sobre Clorinda Matto de Turner periodista y mujer de medios<\/p>\n

Este a\u00f1o, dos hechos importantes ponen en foco a la escritora, periodista y educadora cusque\u00f1a m\u00e1s importante de todos los tiempos:\u00a0Clorinda Matto de Turner<\/strong><\/a>. El primero: la publicaci\u00f3n de la versi\u00f3n ampliada de la esperada y nueva edici\u00f3n de\u00a0El abanico y la cigarrera. La primera generaci\u00f3n de mujeres ilustradas en el Per\u00fa<\/strong>\u00a0(Ceques Editores<\/a>, 2018), de la destacada acad\u00e9mica, ensayista y escritora\u00a0Francesca Denegri,<\/strong>\u00a0t\u00edtulo en el que la autora nos acerca a la labor de novelista, periodista, y activista pol\u00edtica de la autora de\u00a0\u201cAves sin nido\u201d<\/strong>.<\/p>\n

Segundo: el desarrollo del\u00a0I Congreso Internacional Clorinda Matto de Turner<\/a>, que se llevar\u00e1 a cabo del 6 al 8 de noviembre en la ciudad del Cusco y que apunta a revalorar su vida, obra, y sus aportes en el campo social, cultural, pol\u00edtico y literario, destacando ante el gran p\u00fablico cusque\u00f1o y nacional su vigencia e importancia ante los desaf\u00edos que el Per\u00fa enfrenta en el siglo XXI.<\/p>\n

Se debe destacar adem\u00e1s que Clorinda Matto de Turner fue una comunicadora innata. Dirigi\u00f3\u00a0El Recreo<\/em><\/strong>\u00a0del Cusco (1876-1877), asumi\u00f3 la jefatura de redacci\u00f3n del diario\u00a0La Bolsa<\/em><\/strong>\u00a0(1884-1885) de Arequipa. De otro lado, dirigi\u00f3\u00a0El Per\u00fa ilustrado<\/em>\u00a0<\/strong>(1889-1891), prestigiosa revista literaria de aquel entonces. Edit\u00f3 y dirigi\u00f3 el bisemanario pol\u00edtico\u00a0Los Andes<\/em><\/strong>, impresa en\u00a0La Equitativa<\/em><\/strong>, imprenta de propiedad de su hermano y de ella. En\u00a0La Equitativa<\/em><\/strong>, el personal estaba compuesto por mujeres que trabajaban como tip\u00f3grafas, reporteras, escritoras y repartidoras. Precisamente al respecto, Lima en Escena charl\u00f3 con\u00a0Francesca Denegri.\u00a0<\/em>\u00a0<\/strong><\/p>\n

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-Francesca, se habla de Clorinda m\u00e1s de su labor de escritora y poco o nada de su papel de editora, periodista, en suma: de la mujer de medios\u2026<\/strong><\/p>\n

-Es cierto, los cr\u00edticos han dejado de lado su labor de periodista y se han enfocado m\u00e1s en su trabajo como novelista. Tal vez sea porque en el Per\u00fa del XIX se publicaron pocas novelas y entonces las tres de Clorinda, publicadas una tras otra, llamaron la atenci\u00f3n. Pero en realidad antes que novelista Clorinda fue periodista, y en esto conecta con toda una tradici\u00f3n importante de escritores en Am\u00e9rica Latina. Pensemos en que ya desde sus d\u00edas en Tinta, adonde llega a los veinte a\u00f1os con Jos\u00e9 Turner, tiene la inquietud del periodismo y por eso funda El Recreo. En esta primera publicaci\u00f3n period\u00edstica ya se plasma un programa de formaci\u00f3n pedag\u00f3gica y de lector\u00eda de mujeres con una clara orientaci\u00f3n cusque\u00f1ista. En sus p\u00e1ginas se reclama por la educaci\u00f3n de las mujeres y se privilegia la historia y la genealog\u00eda andina de g\u00e9nero a trav\u00e9s de las tradiciones cusque\u00f1as que publica y las semblanzas de personajes como La Mariscala o como Ana Centeno. Desde su primer proyecto period\u00edstico puso en pr\u00e1ctica una agenda program\u00e1tica feminista.<\/p>\n

-Empieza a escribir sobre mujeres y las visibiliza.<\/strong><\/p>\n

\u2013 Claro. En el primer n\u00famero de El Recreo, por ejemplo, se arranca con una semblanza sobre Francisca Zubiaga, art\u00edculo de autor\u00eda de Clorinda. Una nota interesante y muy idiosincr\u00e1tica. Retrata a Francisca con rasgos viriles, se\u00f1alando su gusto por cabalgar con pistolas al cinto, su costumbre de azotar a los soldados cuando la desobedec\u00edan, su ascendencia sobre el presidente Agust\u00edn Gamarra, su esposo. Pero al mismo tiempo la retrata como personaje de rasgos masculinos y como jefa de campa\u00f1a tanto o m\u00e1s competente que Gamarra o que los otros generales del ej\u00e9rcito. Clorinda se esfuerza por subrayar que Francisca era ante todo una buena esposa, una hija devota, y aunque no fuera madre, ten\u00eda todas las inclinaciones naturales de una madre.<\/p>\n

Este tema es interesante porque delata la ideolog\u00eda de g\u00e9nero victoriano -y eso s\u00ed que era ideolog\u00eda, no era enfoque, era ideolog\u00eda \u2013 que Clorinda promovi\u00f3 durante toda su vida. Ideolog\u00eda de las esferas separadas que correspond\u00edan a dos naturalezas esencialmente distintas: la de los hombres y la de las mujeres. Entonces, como para compensar el lado masculino del personaje y no provocar rechazo de las lectoras, Clorinda escribe que cuando Francisca iba a morir pide que su coraz\u00f3n sea extra\u00eddo y colocado en formol para que los estudiantes de medicina lo puedan estudiar. Cuando se cumpli\u00f3 con su deseo, se dieron cuenta que este coraz\u00f3n era descomunal, era enorme, porque en efecto pertenec\u00eda a una mujer de gran coraz\u00f3n, como deb\u00edan ser las mujeres. En el siglo XIX, el afecto y las emociones positivas como el amor y la compasi\u00f3n eran femeninas. Ese coraz\u00f3n de tama\u00f1o descomunal se tra\u00eda abajo las sospechas de cualquier lector de que Francisca hubiera sido un personaje medio torcido por sus aficiones militares. Este registro aparece en el primer n\u00famero de El Recreo. Se ve que Matto ya entonces ten\u00eda una mirada clara del tipo de cultura que quer\u00eda promover y privilegiar en esa naci\u00f3n que reci\u00e9n se comenzaba a construir una cultura donde hubiera espacio para las mujeres.<\/p>\n

-En el peri\u00f3dico El Recreo empieza su labor como periodista. El invitar a sus pares a escribir, a participar de este \u00f3rgano, es una labor de una mujer de prensa\u2026<\/strong><\/p>\n

-Ese es otro tema importante, el de las redes colaborativas de mujeres de letras. Primero empieza a convocar a destacadas intelectuales cusque\u00f1as, como Trinidad Mar\u00eda Enr\u00edquez, luego a escritoras instaladas en Lima como Mercedes Cabello y la argentina Juana Manuela Gorriti. A Trinidad Enr\u00edquez, adem\u00e1s, le pide que la reemplace en las labores editoriales cuando ella no pod\u00eda cumplirlas. Convoca e invita a sus contempor\u00e1neas a suscribirse al peri\u00f3dico y a colaborar con sus art\u00edculos. As\u00ed comienza el trabajo de tejer redes femeninas que seguir\u00e1 y lo asumir\u00e1 con convicci\u00f3n hasta su muerte<\/p>\n

-Francesca a todas luces nos referimos a una comunicadora nata.<\/strong><\/p>\n

-S\u00ed, me parece que realmente lo era. La comunicaci\u00f3n comienza con la convicci\u00f3n de lo que se quiere transmitir y hacer, \u00bfno?\u2026 A ella nunca le falt\u00f3 ni convicci\u00f3n de lo que quer\u00eda transmitir, ni energ\u00eda para ponerlo en pr\u00e1ctica.<\/p>\n

-Los medios de comunicaci\u00f3n que manejaba Clorinda van m\u00e1s all\u00e1 de la labor estrictamente informativa, \u00bfqu\u00e9 nos puedes decir al respecto?<\/strong><\/p>\n

-Era una mezcla. El Recreo, luego La Bolsa, El Per\u00fa Ilustrado, Los Andes y B\u00facaro Americano siguieron el mismo patr\u00f3n de intercalar textos literarios, en prosa o verso, con noticias pol\u00edticas, sociales y comerciales. Combinaban adem\u00e1s textos que pod\u00edan apelar a diferentes lectores, desde j\u00f3venes rom\u00e1nticas deseosas de memorizarse algunos versos de amor publicados por el peri\u00f3dico, hasta profesionales de las letras sedientas de prosa m\u00e1s exigente. Su intenci\u00f3n era formar lectoras y animarlas a escribir. Ten\u00eda la convicci\u00f3n de que cualquier mujer era capaz de escribir siempre y cuando tuviera una pluma entre las manos y las condiciones de tiempo para entrar en ellas mismas. As\u00ed lo dice en una de sus primeras editoriales en El Recreo.<\/p>\n

-Los diarios que manej\u00f3 ten\u00edan una l\u00ednea editorial bien definida lo cual resulta admirable.<\/strong><\/p>\n

-S\u00ed, ella trabaj\u00f3 en varios peri\u00f3dicos pero fue propietaria de tres. Primero El Recreo en 1876-1877, que se public\u00f3 religiosamente durante un a\u00f1o y del que ya hablamos. Despu\u00e9s de la guerra aparece en circulaci\u00f3n Los Andes, desde 1893 hasta 1895, que era una publicaci\u00f3n de corte pol\u00edtico partidista. Se cre\u00f3 expresamente para apoyar al presidente Avelino C\u00e1ceres en su aspiraci\u00f3n por llegar a la presidencia por segunda vez. En esta \u00e9poca yo dir\u00eda que la sociedad tolera la figura de la escritora mujer siempre y cuando no participara en la pol\u00edtica. En este per\u00edodo Matto se posiciona claramente como comentarista pol\u00edtica y como proselitista del Partido Constitucional de C\u00e1ceres. Denuncia frontalmente al presidente del Congreso, que era civilista, por una serie de delitos, desde asesinato hasta corrupci\u00f3n, con una valent\u00eda admirable. Se dedica a denostar, se\u00f1alar, denunciar y acusar a personajes poderosos de la pol\u00edtica.<\/p>\n

Fotos: Lima en Escena\u00a0<\/strong><\/p>\n

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-Si nos trasladamos al presente siglo podr\u00edamos afirmar que es la versi\u00f3n femenina de Gustavo Gorriti.<\/strong><\/p>\n

\u2013 \u00a1Claro! Ella se subleva ante el poder corrupto. Si pudi\u00e9ramos trasladar a Clorinda a nuestro siglo XXI, estoy segura que ella hubiera grabado y publicado los audios de la Botica o de la Mototaxi, tranquilamente.<\/p>\n

-Recapitulemos. Fund\u00f3 El Recreo, Los Andes y\u2026<\/strong><\/p>\n

-A los dos meses de llegar a Buenos Aires, durante su exilio, funda El B\u00facaro Americano, un \u00f3rgano de difusi\u00f3n que llega a publicarse durante 17 a\u00f1os. En el \u00ednterin, entre El Recreo y Los Andes, trabaja como jefa de redacci\u00f3n de La Bolsa, un peri\u00f3dico importante de Arequipa, y como directora de El Per\u00fa Ilustrado. Ella nunca dej\u00f3 de ejercer el periodismo. Fue novelista de corta duraci\u00f3n, pero periodista siempre.<\/p>\n

\u2013 Clorinda tambi\u00e9n escribi\u00f3 con seud\u00f3nimos\u2026<\/strong><\/p>\n

-S\u00ed, ella firma como Betsab\u00e9, Mery, Rosario y otros nombres por el estilo. Lo hace al inicio de su vida como personaje p\u00fablico. No creo que fuera por proteger su identidad en un mundo de letras dominado por los hombres, sino m\u00e1s bien, creo, para evitar que su vasta producci\u00f3n en el peri\u00f3dico pueda dar la idea de que ella estuviera monopolizando los contenidos y los espacios. Clorinda estaba dotada de una vitalidad, una energ\u00eda, desbordante y me da la impresi\u00f3n, aunque no tengo pruebas para sustentarlo, de que escrib\u00eda desde que se levantaba hasta que se acostaba.<\/p>\n

-Lo observas as\u00ed\u2026<\/strong><\/p>\n

\u2013 Si observamos El Recreo o Los Andes, veremos que ella escrib\u00eda la mitad del peri\u00f3dico. Ahora, el tema del uso del seud\u00f3nimo es un tema pertinente en el XIX. Acton, Currer y Ellis Bells son los seud\u00f3nimos de Anne, Charlote, Emily Bronte. George Eliot es el sin\u00f3nimo de Mary Ann Evans. George Sand es el seud\u00f3nimo de Aurore Dupin. Flora Trist\u00e1n en Peregrinaciones de una Paria habla sobre ello e interpela a George Sand por no firmar con su propio nombre, por esconderse detr\u00e1s de un seud\u00f3nimo. \u201cTienes que posicionarte p\u00fablicamente como mujer de letras\u201d, le dec\u00eda, \u201ctienes que dar la cara y enfrentar las cr\u00edticas, porque si no esas confesiones terminan abland\u00e1ndose, y desvaloriz\u00e1ndose en su anonimato.\u201d En esos a\u00f1os se abre todo un debate alrededor de este tema. En el Per\u00fa, Teresa Gonz\u00e1lez de Fanning, firm\u00f3 como Mar\u00eda de la Luz; Mercedes Cabello, al principio, tambi\u00e9n firmaba con su seud\u00f3nimo, Enriqueta Pradel. Los setenta -antes de la guerra-, es una d\u00e9cada en que las mujeres comienzan a publicar y muchas indistintamente acuden a los seud\u00f3nimos como era de rigor. Aunque pronto comienzan a alternar sus seud\u00f3nimos con su firma propia. Despu\u00e9s de la guerra, a prop\u00f3sito del descalabro social, se abren espacios para una participaci\u00f3n m\u00e1s abierta, y las mujeres dejan de usar seud\u00f3nimos en el Per\u00fa.<\/p>\n

-La labor editorial de Clorinda marca una gran diferencia con las publicaciones convencionales de la \u00e9poca. Ella escribe, convoca, se pronuncia, es una figura multidisciplinaria.<\/strong><\/p>\n

-Clorinda fue multidisciplinaria, interdisciplinaria, regionalista, nacionalista, continentalista, trasatl\u00e1ntica. Este tema es interesante. El Recreo, es un peri\u00f3dico que se publica para alentar las letras cusque\u00f1as y tomar conciencia de que, si el Cusco hab\u00eda sido el centro de la civilizaci\u00f3n prehisp\u00e1nica, pod\u00eda volver a serlo en la Rep\u00fablica. Entonces, a trav\u00e9s de su peri\u00f3dico, se propone fomentar la literatura, el arte y las ciencias andinas para promover el desarrollo de la cultura cusque\u00f1a. Como el Estado no lo hac\u00eda, ella lo asume.<\/p>\n

\u2013 Como comunicadora Clorinda ten\u00eda poder de convocatoria, \u00bfno?<\/strong><\/p>\n

-Tanto que comienza con un discurso regionalista que convoca a intelectuales como Enr\u00edquez, Gorriti, Cabello, Gonz\u00e1lez de Fanning y Freire, luego ampl\u00eda su convocatoria a las escritoras americanas del \u00e1mbito hisp\u00e1nico y finalmente a las espa\u00f1olas, a Emilia Pardo Baz\u00e1n, a Colombine, a Concepci\u00f3n Gim\u00e9nez de Flaquer. Cuando fija su residencia en Lima las redes que hab\u00eda tejido desde su juventud en Cusco se sostienen y se fortalecen. Ella toma conciencia de que sin redes es dif\u00edcil que las mujeres se profesionalicen y ese fue uno de los grandes deseos de Clorinda, establecer las bases para la profesionalizaci\u00f3n de las mujeres de letras de modo que consigan su independencia econ\u00f3mica. Y lo hace a trav\u00e9s del peri\u00f3dico. Tan comunicadora era que tradujo los evangelios al quechua. Tambi\u00e9n publica a escritores y escritoras en traducci\u00f3n, aunque no sabr\u00eda precisar qui\u00e9n est\u00e1 a cargo de las traducciones, o si son traducciones publicadas en peri\u00f3dicos espa\u00f1oles por ejemplo, de las que ella se apropia. Lamentablemente no tenemos ni un fragmento de la biblioteca de Clorinda. El tema de la historia material en el Per\u00fa, y particularmente de los lugares de memoria de las escritoras del XIX, es un tema \u00e1lgido. De las casas donde vivi\u00f3 Clorinda solo su casa natal en la Plaza San Francisco tiene una placa recordatoria. En cambio, su casa en Tinta est\u00e1 abandonada, sabes que ah\u00ed vivi\u00f3 ella porque te lo dicen los lugare\u00f1os, pero no hay nada que la recuerde, mientras que la de su vecino, T\u00fapac Amaru, es hoy un museo muy bien mantenido con una colecci\u00f3n espl\u00e9ndida de cuadros de Antonio Huillca sobre su vida y muerte. La casa donde vivi\u00f3 en Lima es hoy una poller\u00eda, y su casa en el Valle Sagrado esta cay\u00e9ndose a pedazos.<\/p>\n

\u2013 Cuando se establece en Lima Clorinda abre una imprenta con su hermano.<\/strong><\/p>\n

-El tema de las imprentas y de la historia de la edici\u00f3n no se ha estudiado mucho en el Per\u00fa. La profesora Pura Fern\u00e1ndez, del CSIC, dirige un proyecto sobre la historia de la edici\u00f3n en Am\u00e9rica Latina y ahora que viene al Congreso Clorinda Matto de Turner en Cusco, va a ofrecer un taller en la PUCP para la formaci\u00f3n de investigadores interesados en el tema. Como parte de este proyecto comenzamos a trabajar las imprentas y los editores del Siglo XIX, e incluimos la imprenta La Equitativa. Aqu\u00ed llegamos a tu pregunta. Efectivamente, la funda con su hermano David en un momento particularmente complicado para ella, luego de haber sido censurada tras la publicaci\u00f3n de Aves sin nido y de Magdala de Coello cuando ella era directora de El Per\u00fa Ilustrado. No es dif\u00edcil pensar que por eso habr\u00e1 decidido tomar el toro por las astas y fundar su propia imprenta para llevar adelante su programa pol\u00edtico feminista. De hecho, se fund\u00f3 como una empresa de trabajadoras mujeres, donde se imprim\u00eda su peri\u00f3dico cacerista Los Andes.<\/p>\n

-\u00bfQu\u00e9 hay m\u00e1s all\u00e1 de este ideario?<\/strong><\/p>\n

-Alcanzar la autonom\u00eda econ\u00f3mica y seguir adelante con su proyecto pol\u00edtico en \u00e9pocas de represi\u00f3n.<\/p>\n

\u2013 El tema de los contenidos tambi\u00e9n es vital. Crear su propia l\u00ednea editorial.<\/strong><\/p>\n

-Tambi\u00e9n, porque siendo ella la due\u00f1a de imprenta y peri\u00f3dico pod\u00eda, y de hecho lo hizo, establecer una pol\u00edtica editorial que difundiera todas las causas por las que vivi\u00f3. El cacerismo, la promoci\u00f3n de la educaci\u00f3n y el trabajo para las mujeres, el descentralismo, aunque curiosamente, no el sufragio femenino. Como mujer destaca por su visi\u00f3n pol\u00edtica en el campo period\u00edstico. A trav\u00e9s de peque\u00f1as semblanzas, biograf\u00edas, art\u00edculos, por ejemplo, denunci\u00f3 el tema de la violencia sexual, el racismo, la discriminaci\u00f3n. Su visi\u00f3n de naci\u00f3n era mas amplia que la de los pol\u00edticos de turno, inclu\u00eda a los ind\u00edgenas y a las mujeres que en ese momento no ten\u00edan estatus de ciudadanas, pero que gracias a esta gran escuela ambulatoria que era la prensa se educar\u00edan y se incorporar\u00edan para ejercer esa ciudadan\u00eda negada.<\/p>\n

-Aqu\u00ed hablamos de su creatividad como mujer de medios\u2026<\/strong><\/p>\n

-Creatividad en la gesti\u00f3n de sus peri\u00f3dicos, y creatividad conceptual en la funci\u00f3n de la prensa en el Per\u00fa de fines del XIX. Escribi\u00f3 en sus editoriales acerca de la prensa como escuelas ambulantes y de los periodistas como maestros ambulantes. Matto concibe el periodismo como una tecnolog\u00eda pedag\u00f3gica muy fina y efectiva por su capacidad de llegar a todos los rincones del pa\u00eds.<\/p>\n

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-Contar con una imprenta la convierte adem\u00e1s en una empresaria de medios.<\/strong><\/p>\n

-Si, me parece que ten\u00eda una idea muy clara de la dimensi\u00f3n empresarial del campo editorial, pero tambi\u00e9n de la ficci\u00f3n. En sus novelas inclu\u00eda espacios de publicidad a lo que hoy llamar\u00edamos marcas comerciales e industriales.<\/p>\n

-Pol\u00edticamente, \u00bfClorinda fue moderna para su \u00e9poca?<\/strong><\/p>\n

-Creo que si, era muy moderna, esta dimensi\u00f3n de su trabajo la conocemos mejor ahora gracias a los estudios, las tesis, los art\u00edculos y libros que se est\u00e1n publicando aqu\u00ed en el Per\u00fa, pero tambi\u00e9n en Estados Unidos, y en Argentina donde ella vivi\u00f3 los \u00faltimos catorce a\u00f1os de su vida.<\/p>\n

-Period\u00edsticamente, \u00bfcu\u00e1l fue la etapa m\u00e1s importante de Clorinda?<\/strong><\/p>\n

\u2013 La que desarroll\u00f3 en Lima como directora de El Per\u00fa Ilustrado entre 1889 y 1891 y de Los Andes entre 1892 y 1895. Estos seis a\u00f1os fueron los m\u00e1s importantes en su trabajo como mujer de prensa y empresaria editorial, pero adem\u00e1s son tambi\u00e9n los a\u00f1os en que publica sus tres novelas, Aves sin nido, \u00cdndole y Herencia, as\u00ed que s\u00ed, esta fue una etapa intensamente productiva en su vida. No se debe olvidar que fue en estos a\u00f1os que asume el activismo cacerista, lo que provoca ataques permanentes a su persona, desde la Iglesia, pero tambi\u00e9n desde el poder pol\u00edtico.<\/p>\n

-\u00bfQu\u00e9 nos puedes decir sobre su per\u00edodo de vida en Argentina?<\/strong><\/p>\n

-Nadie es profeta en su tierra y Clorinda tampoco lo fue. En cambio en Argentina tuvo gran acogida desde el principio. Reci\u00e9n llegada la invitan a ser incorporada como miembro del prestigioso Ateneo de Buenos Aires. Tuvo el honor de ser la primera mujer miembro de esa \u201cacademia barbuda\u201d, como llamaba Gertrudis G\u00f3mez de Avellaneda a las instituciones acad\u00e9micas del XIX que no permit\u00edan la incorporaci\u00f3n de mujeres en su seno. Clorinda acept\u00f3, y su discurso de orden fue \u201cLas obreras del pensamiento en Am\u00e9rica Latina\u201d, en este hace una genealog\u00eda de las mujeres intelectuales en Am\u00e9rica Latina, en un continente que las ignoraba. Lo raro es que una vez en Buenos Aires decide no escribir m\u00e1s ficci\u00f3n y dedicarse por completo al periodismo y a la ense\u00f1anza. Cuando habla de su experiencia como directora de B\u00facaro Americano, que fue su tercera aventura period\u00edstica, insiste en representarse como una obrera de las letras. Insiste adem\u00e1s que las tip\u00f3grafas y cajistas son igual de importantes que las escritoras, que no hay jerarqu\u00edas en el mundo de las letras. Todas somos iguales y todas dejamos en este trabajo el jugo de nuestras vidas, dice.<\/p>\n

-Finalmente. \u00bfQu\u00e9 representa Clorinda para ti?<\/strong><\/p>\n

-Me inspira mucho su capacidad de lucha, la fe en su propia capacidad para renacer siempre de las cenizas. Me inspira la fuerza y claridad con que enfrenta el conflicto en vez de ceder a la tentaci\u00f3n de barrerlo bajo la alfombra. Me inspira su fe en la capacidad de trabajo de las mujeres, esa fe es esencial para hacer pol\u00edtica y ella la tiene en abundancia. Esta es una dimensi\u00f3n que aparece claramente en sus memorias de viaje a Argentina, que titula \u201cBoreales\u201d. En ella relata los episodios de ataque f\u00edsico que sufre por parte de las montoneras pierolistas, y que desembocan en su decisi\u00f3n de buscar el exilio. Pero en lugar de echar mano a la ret\u00f3rica de las l\u00e1grimas para auto-compadecerse, porque f\u00e1cilmente hubiera podido hacerlo, decide que no, que mas bien ha llegado la oportunidad de reinventarse redoblando su dedicaci\u00f3n al trabajo y a la causa feminista que la anima. La fuerza de Clorinda para sobreponerse contra viento y marea a la represi\u00f3n y evitar que la conviertan en victima, logrando reinventarse, es una lecci\u00f3n de vida.<\/p>\n

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\u2018El abanico y la cigarrera\u2019<\/strong>
\nFrancesca Denegri
\nCeques Editores, 2018
\nDisponible en\u00a0Sur<\/a>\u00a0y\u00a0Escena Libre<\/a><\/p>\n

Entrevista tomada de Lima en escena. Magazine Cultural:<\/p>\n

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