{"id":25268,"date":"2018-11-26T14:52:25","date_gmt":"2018-11-26T19:52:25","guid":{"rendered":"https:\/\/red.pucp.edu.pe\/ridei\/?p=25268"},"modified":"2018-11-28T14:12:52","modified_gmt":"2018-11-28T19:12:52","slug":"resena-del-libro-justicia-intercultural-y-bienestar-emocional-restableciendo-vinculos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/red.pucp.edu.pe\/ridei\/boletin\/resena-del-libro-justicia-intercultural-y-bienestar-emocional-restableciendo-vinculos\/","title":{"rendered":"Rese\u00f1a del libro \u00abJusticia intercultural y bienestar emocional. Restableciendo v\u00ednculos\u00bb"},"content":{"rendered":"<p><strong><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-25269 size-medium\" src=\"https:\/\/red.pucp.edu.pe\/ridei\/files\/2018\/11\/Portada-de-libro-214x300.png\" alt=\"\" width=\"214\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/red.pucp.edu.pe\/ridei\/files\/2018\/11\/Portada-de-libro-214x300.png 214w, https:\/\/red.pucp.edu.pe\/ridei\/files\/2018\/11\/Portada-de-libro.png 427w\" sizes=\"auto, (max-width: 214px) 100vw, 214px\" \/><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Ficha t\u00e9cnica<\/strong><\/p>\n<p><strong>Autores\/as<\/strong>: Juan Ansion,\u00a0Antonio Pe\u00f1a Jumpa, Miryam Rivera Holgu\u00edn, Ana Mar\u00eda Villacorta Pino<br \/>\n<strong>Editorial:<\/strong>\u00a0Fondo Editorial PUCP<br \/>\n<strong>N\u00famero de p\u00e1ginas:<\/strong> 342 pp.<br \/>\n<strong>A\u00f1o de publicaci\u00f3n:<\/strong> 2017<br \/>\n&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Por Ana Mar\u00eda Villacorta*<\/em><\/p>\n<p>Siguiendo el permanente inter\u00e9s de la RIDEI de conocer las dificultades y posibilidades para integrar dentro de la formaci\u00f3n universitaria conocimientos y pr\u00e1cticas de la cultura andina el libro presenta los resultados de un trabajo interdisciplinario que condujo a plantear una visi\u00f3n integral de la justicia y el bienestar.<\/p>\n<p>Hacer justicia, desde el punto de vista andino, es restablecer v\u00ednculos, esa es la principal conclusi\u00f3n producto del trabajo de los autores con estudiantes y docentes de la Universidad Nacional de San Crist\u00f3bal de Huamanga. Como se entiende y se practica en la regi\u00f3n, para que haya justicia, deben cumplirse tres principios centrales (1) reconocimiento del hecho, (2) reparaci\u00f3n del da\u00f1o y (3) promesa de que no volver\u00e1 a suceder. De ese modo, la justicia forma parte de un proceso de reconciliaci\u00f3n en el que participan las personas cercanas de la comunidad, ya que cualquier agravio repercutir\u00e1 en los v\u00ednculos entre todos en tanto las interdependencias entre familiares y entre vecinos son fundamentales para la vida social y econ\u00f3mica.<\/p>\n<p>Esta manera de entender la justicia difiere de la forma legalista que privilegia la imposici\u00f3n de la formalidad de la ley por encima de la b\u00fasqueda de la justicia. Manera de entender la ley, centrada exclusivamente en la forma sin evaluar las consecuencias de su aplicaci\u00f3n en situaciones concretas, lo cual se contrapone a la pr\u00e1ctica no escrita y centrada en los casos y situaciones particulares y complejas que caracteriza la justicia andina comunal.<\/p>\n<p>Este trabajo identifica que, en el contexto andino, el respeto mutuo entre los miembros de una comunidad, el cuidado de otro, y otros aspectos afectivos generan v\u00ednculos y relaciones entre las personas y son claves para el bienestar. Lo colectivo y el sentido de bienestar se relacionan con el cuidado de los otros miembros de la comunidad para garantizar el bien com\u00fan. De este modo el fortalecimiento de los v\u00ednculos entre los miembros de un grupo social y comunidad, generan redes de soporte social.<\/p>\n<p>La ruptura de estos compromisos impl\u00edcitos conduce a situaciones de conflicto en los que esta expectativa est\u00e1 muy presente. La justicia y el bienestar para no solo implican reparaciones materiales, sino tambi\u00e9n el reconocimiento de su identidad mediante un di\u00e1logo ciudadano que valore sus conocimientos. Sin embargo la ausencia de Estado y los efectos de la violencia pol\u00edtica han dejado secuelas sobre la memoria colectiva, a trav\u00e9s del reconocimiento de los saberes locales y el di\u00e1logo entre diferentes.<\/p>\n<p>En la b\u00fasqueda de nuevas maneras de practicar la justicia, no se trata de restaurar el pasado, sino de restaurar los v\u00ednculos sociales en las condiciones de la sociedad actual mediante un enfoque de justicia intercultural que busca acercar los puntos de vista desde el conocimiento y el aprendizaje mutuos.<\/p>\n<p>El libro de diez cap\u00edtulos est\u00e1 organizado en tres partes. La primera \u201cdesde donde partimos\u201d se inicia con el art\u00edculo de Leoncia Dania Pariona Tarqui, quien reflexiona sobre su propia trayectoria estudiantil en su formaci\u00f3n en derecho en su universidad y sobre los desencuentros con la realidad cultural de la regi\u00f3n que ella conoce por su propia vida y la de su familia.<\/p>\n<p>En el cap\u00edtulo 2, Juan Ansion desarrolla una reflexi\u00f3n conceptual sobre la justicia partiendo de las definiciones m\u00e1s cl\u00e1sicas \u2014que son las que inspiran el derecho y la filosof\u00eda pol\u00edtica\u2014 hasta aventurarse en propuestas contempor\u00e1neas m\u00e1s interesantes desde el punto de vista intercultural como de la justicia restaurativa. Este cap\u00edtulo representa un importante trabajo te\u00f3rico especialmente para estudiantes y docentes interesados.<\/p>\n<p>Miryam Rivera Holgu\u00edn y Ana Mar\u00eda Villacorta en el cap\u00edtulo 3 presentan la metodolog\u00eda en donde adem\u00e1s se incluye una primera aproximaci\u00f3n al material recogido mediante la presentaci\u00f3n de la manera en que se describi\u00f3 el medio rural en nuestros encuentros.<\/p>\n<p>La segunda parte del libro denominada \u201cLo que nos encontramos\u201d empieza con el cap\u00edtulo 4, de Ana Mar\u00eda Villacorta, en el que se presenta el material en el que se hace patente que, desde la experiencia de vida en las comunidades, la justicia se entiende como recuperaci\u00f3n del v\u00ednculo entre familiares o vecinos. Describe la l\u00f3gica subyacente de reconocimiento del da\u00f1o causado, reparaci\u00f3n del mismo y promesa de que no volver\u00e1 a suceder y la diversidad de situaciones, desde estos criterios, en las formas de alcanzarla as\u00ed como en las circunstancias que no lo permiten y las consecuencias de ello.<\/p>\n<p>En el cap\u00edtulo 5, Miryam Rivera Holgu\u00edn y Tesania Vel\u00e1zquez desarrollan la manera de entender el bienestar emocional desde la psicolog\u00eda comunitaria, trabajando aspectos del material recogidos que se pueden leer desde esa perspectiva, para mostrar primero el impacto del conflicto cotidiano en el bienestar emocional y luego las secuelas del conflicto armado interno.<\/p>\n<p>En el cap\u00edtulo 6, desde el derecho, Antonio Pe\u00f1a Jumpa analiza los encuentros y desencuentros de la justicia comunal con la justicia de paz y la justicia letrada profesional. Muestra la distinci\u00f3n que hace la gente entre conflictos grandes y peque\u00f1os y b\u00fasquedas de resoluci\u00f3n que implican. Indaga la manera c\u00f3mo el juez de paz, siendo el \u00faltimo eslab\u00f3n de la justicia formal, enfoca su manera de resolver los conflictos que le piden resolver utilizando muchos recursos de la justicia andina comunal.<\/p>\n<p>La tercera parte del libro \u201cEn busca de alternativas para una justicia intercultural\u201d, incluye los cap\u00edtulos del 7 al 9, que desarrollan una cr\u00edtica institucional a la vez que se buscan alternativas de pol\u00edticas que pudieran facilitar una mejora interacci\u00f3n entre la justicia ordinaria, o los servicios de salud orientados al bienestar emocional y las pr\u00e1cticas y concepciones de la justicia presentes en la regi\u00f3n.<\/p>\n<p>As\u00ed, en el cap\u00edtulo 7, Pe\u00f1a Jumpa se interesa por el consultorio jur\u00eddico gratuito de la UNSCH como un interesante punto de apoyo para una transformaci\u00f3n del derecho en esa universidad hacia una mejor atenci\u00f3n a lo que las personas que acuden, pobres y de comunidades, esperan de la justicia y c\u00f3mo la conciben.<\/p>\n<p>En el cap\u00edtulo 8, Miryam Rivera y Tesania Vel\u00e1zquez se interesan por las pol\u00edticas de atenci\u00f3n en salud y sus deficiencias para promover el bienestar emocional, en la perspectiva que la justicia en su sentido integral e intercultural y el bienestar emocional van necesariamente de la mano.<\/p>\n<p>En el cap\u00edtulo 9, Juan Ansion intenta un an\u00e1lisis general de las dificultades que pueden generar los cambios deseados. Son dificultades propias de una regi\u00f3n con una historia de discriminaci\u00f3n social y de rechazo al pasado cultural andino y que, simult\u00e1neamente busca fortalecer una identidad basada en esas ra\u00edces culturales. Son tambi\u00e9n dificultades estructurales propias de las universidades p\u00fablicas y de una concepci\u00f3n unilateral del conocimiento.<\/p>\n<p>Finalmente, el Colof\u00f3n contiene el cap\u00edtulo 10 y ha sido escrito por los cuatro autores firmantes de este libro como un esfuerzo por precisar los puntos de debate que aparecen luego de examinar el tema de la justicia desde \u00e1ngulos disciplinarios diferentes.<\/p>\n<hr \/>\n<p><strong>*Ana Mar\u00eda Villacorta.<\/strong>\u00a0Soci\u00f3loga con maestr\u00eda en antropolog\u00eda por la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica del Per\u00fa, con experiencia en investigaci\u00f3n social y en dise\u00f1o, ejecuci\u00f3n y acompa\u00f1amiento de proyectos de desarrollo comunitario; inter\u00e9s en temas de interculturalidad, ciudadan\u00eda y g\u00e9nero. Actualmente se desempe\u00f1a como Coordinadora del Convenio Reconstruy\u00e9ndonos del \u00e1rea de Desarrollo Social en La Garita, Chincha. Adem\u00e1s, es miembro de la RIDEI PUCP.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&gt;&gt;&gt;Puedes adquirir el libro <a href=\"https:\/\/www.fondoeditorial.pucp.edu.pe\/antropologia\/641-justicia-intercultural-y-bienestar-emocional.html#.W_xMduhKgdU\">AQU\u00cd<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; Ficha t\u00e9cnica Autores\/as: Juan Ansion,\u00a0Antonio Pe\u00f1a Jumpa, Miryam Rivera Holgu\u00edn, Ana Mar\u00eda Villacorta Pino Editorial:\u00a0Fondo Editorial PUCP N\u00famero de p\u00e1ginas: 342 pp. A\u00f1o de publicaci\u00f3n: 2017 &nbsp; &nbsp; &nbsp; Por Ana Mar\u00eda Villacorta* Siguiendo el permanente inter\u00e9s de la RIDEI de conocer las dificultades y posibilidades para integrar dentro de la formaci\u00f3n universitaria conocimientos y pr\u00e1cticas de la cultura andina el libro presenta los resultados de un trabajo interdisciplinario que condujo a plantear una visi\u00f3n integral de la justicia y el bienestar. 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