{"id":25266,"date":"2018-11-27T23:21:26","date_gmt":"2018-11-28T04:21:26","guid":{"rendered":"https:\/\/red.pucp.edu.pe\/ridei\/?p=25266"},"modified":"2019-01-31T19:08:34","modified_gmt":"2019-02-01T00:08:34","slug":"zariquiey-el-sistema-de-clasificacion-de-animales-y-plantas-de-los-kakataibo-es-tan-complejo-serlo-el-sistema-de-la-biologia-occidental-o-tradicional","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/red.pucp.edu.pe\/ridei\/noticias\/zariquiey-el-sistema-de-clasificacion-de-animales-y-plantas-de-los-kakataibo-es-tan-complejo-serlo-el-sistema-de-la-biologia-occidental-o-tradicional\/","title":{"rendered":"Zariquiey: \u00abEl sistema de clasificaci\u00f3n (de animales y plantas de los kakataibo) es tan complejo como el sistema de la biolog\u00eda occidental o tradicional\u00bb"},"content":{"rendered":"

\"\"\u00a0\"\"<\/p>\n

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Conversamos con Roberto para conocer sus motivaciones para desarrollar esta investigaci\u00f3n, as\u00ed como los principales desaf\u00edos y hallazgos que encontr\u00f3<\/h2>\n

Roberto Zariquiey*, ling\u00fcista, docente e investigador de la PUCP, y adem\u00e1s miembro de la RIDEI acaba de publicar su libro: \u00abEtnobiolog\u00eda del pueblo kakataibo: Una aproximaci\u00f3n desde la documentaci\u00f3n de lenguas\u00bb<\/a>. <\/em>En este libro, nos ofrece una primera introducci\u00f3n sistem\u00e1tica a las manifestaciones ling\u00fc\u00edsticas del conocimiento sobre la naturaleza del pueblo kakataibo.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo te contactas con el pueblo kakataibo?<\/strong><\/p>\n

En el 2005, cuando hac\u00eda pr\u00e1cticas en el Ministerio de Educaci\u00f3n, trabajaba en una unidad de educaci\u00f3n para pueblos ind\u00edgenas y ah\u00ed me encargaron hacer el alfabeto Kakataibo, y en esa oportunidad fui con una delegaci\u00f3n. En los talleres que ofrecimos, nos dimos cuenta que hab\u00eda varios problemas y sobre ellos trabajamos muy bien. A partir de ah\u00ed inici\u00f3 nuestro contacto. En el 2006, regres\u00e9 con mis estudiantes y estuvimos en una de las comunidades por una semana y esta experiencia se repiti\u00f3 en otros semestres.<\/span><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 te interesaste en desarrollar esta tem\u00e1tica en tu \u00faltimo libro?<\/strong><\/p>\n

Fue un pedido de los Kakataibo. Hab\u00eda terminado de realizar mi trabajo de tesis sobre la gram\u00e1tica del idioma y, luego de ese proyecto, les pregunt\u00e9 sobre qu\u00e9 tema les gustar\u00eda trabajar, y ellos manifestaron que estaban interesados en investigar y recoger el saber sobre plantas y animales.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 desaf\u00edos te plante\u00f3 realizar este libro?<\/strong><\/p>\n

Dirigir grupos grandes es complicado, y sobre todo si son interculturales es m\u00e1s complicado. Pero fue una experiencia muy enriquecedora para todos. Yo creo que en alg\u00fan momento se lleg\u00f3 a tener un nivel de confianza mutua bastante alto. Yo creo que ellos ten\u00edan claro que mis intereses eran bastantes transparentes y yo de que su trabajo era honesto. Eso es algo que a veces no se logra en otros proyectos, y en este pudimos establecer un lazo de confianza y sobre todo de amistad, que ayuda mucho no solo al trabajo sino en general a las relaciones entre peruanos. Es un ejemplo de que personas con historias muy distintas pueden trabajar juntas y de forma respetuosa.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es la metodolog\u00eda que utilizaste para desarrollar el diccionario kakataibo?<\/strong><\/p>\n

En los proyectos de etnobiolog\u00eda uno tiene la oportunidad de incluir a los hablantes de una forma m\u00e1s activa, porque muchas cosas de la ling\u00fc\u00edstica son bien abstractas y s\u00ed requieren una formaci\u00f3n o al menos talleres. Pero la etnobiolog\u00eda es un conocimiento que tienen los hablantes. y en el caso del diccionario sobre la lengua de los kakataibo, pudimos armar un equipo local de alrededor de 11 personas, tratando de generar relaciones de colaboraci\u00f3n lo m\u00e1s justas posibles en un contexto que no es nada justo.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo describir\u00edas al pueblo kakataibo?<\/strong><\/p>\n

Son emotivos y muy hospitalarios. Valoran la guerra, pero tambi\u00e9n el conocimiento, son personas muy apegados al saber. A pesar que los j\u00f3venes han variado sus estilos de vida, hay una valoraci\u00f3n por las tradiciones y se esfuerzan por recordarlas. No dir\u00eda que hay algo muy estructurado (en cuanto a las maneras en que los j\u00f3venes preservan sus tradiciones), pero ahora tienen proyectos de turismo, est\u00e1n tratando de recuperar su arte, sus dise\u00f1os tradicionales art\u00edsticos y sobre todo su saber sobre plantas y animales. Entonces, yo dir\u00eda que a trav\u00e9s del turismo, la medicina y el arte son sus principales medios, pero no hay un proyecto espec\u00edfico de revalorizaci\u00f3n de la lengua.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les han sido los principales hallazgos en este libro?<\/strong><\/p>\n

Primero, el sistema de clasificaci\u00f3n de las plantas y los animales en kakataibo es bien complejo. As\u00ed que la idea de que los pueblos amaz\u00f3nicos tienen formas de pensar simples o no complejas en este caso no aplica. El sistema es tan complejo en temas de jerarqu\u00edas y de rankings como podr\u00eda ser el sistema de la biolog\u00eda occidental o tradicional.<\/p>\n

Otro hallazgo interesante es la riqueza misma en la creaci\u00f3n de nombres. Uno puede ver claramente las maneras como los kakataibo, a lo largo de su historia, han inventado nombres para nombrar cosas de la naturaleza. Hay estrategias recurrentes de combinaci\u00f3n de palabras, de usos metaf\u00f3ricos, de usos meton\u00edmicos de ciertas palabras, de reduplicaciones, de usos de nominalizaci\u00f3n complejas. Muchas de estas nominalizaciones en las que uno tiene compuestos muy largos y que tienen el comportamiento gramatical de una sola palabra, lo cual es muy rico. Tambi\u00e9n, hay muchas onomatopeyas. Podemos ver c\u00f3mo el cerebro humano, ante est\u00edmulos nuevos, acu\u00f1a palabras nuevas.<\/p>\n

Tambi\u00e9n, hemos podido estudiar cu\u00e1l es el rol y la participaci\u00f3n en la construcci\u00f3n de los personajes naturales, en la tradici\u00f3n oral del pueblo Kakataibo. Por ejemplo, uno encuentra muchos animales que tienen propiedades humanas y tambi\u00e9n personas que tienen propiedades de animales. Uno termina construyendo una especie continuum<\/em> entre hombre y animal que no se rompe tan f\u00e1cilmente como nosotros pensamos, desde nuestra perspectiva. En el caso de ellos, hay una hermandad m\u00e1s estrecha con la naturaleza. As\u00ed, uno encuentra personajes que son humanos, pero hablan o tienen comportamientos que se le atribuyen a ciertos animales y hay historias en las que personas se convierten animales o viceversa.<\/p>\n

Tambi\u00e9n, hay cuentos tradicionales en la que los ni\u00f1os de los kakataibo nacen con atributos de animales y relatan un esfuerzo por resolver ese problema. Es muy bonito, porque en esta historia hubo una reflexi\u00f3n de la persona que nos la cont\u00f3 que nos dijo: \u201cBueno ustedes los occidentales dicen que el hombre viene del mono, bueno nosotros decimos que el hombre viene de la sachavaca\u201d.\u00a0Esta visi\u00f3n no dicot\u00f3mica de la realidad, la idea animal \u2013 hombre est\u00e1 ordenado en un continuum de humanidad.<\/p>\n

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Puedes adquirir el libro AQU\u00cd<\/a><\/p>\n

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*Roberto Zariquiey es doctor en Ling\u00fc\u00edstica por LaTrobe University (Australia). Es profesor asociado en la PUCP, director de su Maestr\u00eda en Ling\u00fc\u00edstica y cofundador del Archivo Digital de Lenguas Peruanas. Ha sido investigador visitante en la Universidad de California en Berkeley, el Instituto Max Planck de Antropolog\u00eda Evolutiva y el Collegium de Lyon. Su tesis doctoral, una gram\u00e1tica referencial de la lengua kakataibo, recibi\u00f3 una menci\u00f3n honrosa en el prestigioso premio Panini de la Asociaci\u00f3n de Tipolog\u00eda Ling\u00fc\u00edstica. Una versi\u00f3n extendida de esta gram\u00e1tica est\u00e1 a punto de ser publicada en la Mouton Grammar Library de la editorial Mouton De Gruyter. Actualmente, est\u00e1 desarrollando un plan de revitalizaci\u00f3n para el idioma iskonawa, que se encuentra en alto riesgo de extinci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0                       Conversamos con Roberto para conocer sus motivaciones para desarrollar esta investigaci\u00f3n, as\u00ed como los principales desaf\u00edos y hallazgos que encontr\u00f3 Roberto Zariquiey*, ling\u00fcista, docente e investigador de la PUCP, y adem\u00e1s miembro de la RIDEI acaba de publicar su libro: \u00abEtnobiolog\u00eda del pueblo kakataibo: Una aproximaci\u00f3n desde la documentaci\u00f3n de lenguas\u00bb. En este libro, nos ofrece una primera introducci\u00f3n sistem\u00e1tica a las manifestaciones ling\u00fc\u00edsticas del conocimiento sobre la naturaleza del pueblo kakataibo. \u00bfC\u00f3mo te contactas con el pueblo kakataibo? En el 2005, cuando hac\u00eda pr\u00e1cticas en el Ministerio de Educaci\u00f3n, trabajaba en una unidad de educaci\u00f3n para pueblos ind\u00edgenas y ah\u00ed me encargaron hacer el alfabeto Kakataibo, y en esa oportunidad fui con una delegaci\u00f3n. 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