{"id":24835,"date":"2018-04-23T12:58:47","date_gmt":"2018-04-23T17:58:47","guid":{"rendered":"https:\/\/red.pucp.edu.pe\/ridei\/?p=24835"},"modified":"2018-04-23T12:58:47","modified_gmt":"2018-04-23T17:58:47","slug":"ministerio-de-educacion-oficializa-el-alfabeto-de-la-lengua-originaria-iskonawa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/red.pucp.edu.pe\/ridei\/noticias\/ministerio-de-educacion-oficializa-el-alfabeto-de-la-lengua-originaria-iskonawa\/","title":{"rendered":"Ministerio de Educaci\u00f3n oficializa el alfabeto de la lengua originaria iskonawa"},"content":{"rendered":"<h2><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter\" src=\"https:\/\/pbs.twimg.com\/media\/DbQEzTkWsAAzfWd.jpg:large\" width=\"529\" height=\"529\" \/><\/h2>\n<h2>Consta de 18 graf\u00edas<\/h2>\n<p>El Ministerio de Educaci\u00f3n reconoci\u00f3 oficialmente el alfabeto de la lengua originaria nahua, que consta de 18 graf\u00edas, de las cuales 4 son vocales y 14 son consonantes, con el fin de garantizar el derecho de las poblaciones con lenguas originarias a una educaci\u00f3n biling\u00fce acorde con su cultura y lengua, seg\u00fan dispone una Resoluci\u00f3n Ministerial publicada hoy en el Diario Oficial El Peruano.<\/p>\n<p>La norma establece que este reconocimiento se otorga de conformidad con el\u00a0<strong>art\u00edculo 30 del Reglamento de la Ley General de Educaci\u00f3n<\/strong>, aprobado por\u00a0<strong>Decreto Supremo N\u00b0 011-2012-ED<\/strong>, para contribuir a la\u00a0<strong>preservaci\u00f3n de\u00a0 las lenguas originarias mediante la transmisi\u00f3n escrita de los saberes, tradiciones, conocimientos y cosmovisi\u00f3n de las comunidades ancestrales del Per\u00fa.<\/strong><\/p>\n<div>\n<div><\/div>\n<p><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/portal.andina.com.pe\/EDPFotografia3\/thumbnail\/2018\/04\/20\/000498126M.jpg\" alt=\"\" width=\"580px\" \/><\/p>\n<div><\/div>\n<p>El Minedu aprob\u00f3 en diciembre de 2016 el\u00a0<strong><a class=\"ApplyClass\" href=\"http:\/\/www.minedu.gob.pe\/campanias\/pdf\/eib-planes\/rm-629-2016-minedu-plan-nacional-eib.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Plan Nacional de Educaci\u00f3n Intercultural Biling\u00fce al 2021<\/a><\/strong>, el cual est\u00e1 orientado a garantizar un servicio educativo de calidad que revaloriza la diversidad cultural y ling\u00fc\u00edstica del pa\u00eds.<\/p>\n<p>Seg\u00fan la\u00a0<a class=\"ApplyClass\" href=\"http:\/\/bdpi.cultura.gob.pe\/node\/54\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Base de Datos de Pueblos Ind\u00edgenas u Originarios del<\/strong><strong>Ministerio de Cultura<\/strong><\/a>, la primera evidencia etnogr\u00e1fica que se tiene sobre los isconawa data de fines del siglo XVIII a trav\u00e9s del relato de un misionero franciscano en su viaje a la misi\u00f3n Sarayacu, quien menciona a los \u201cremos\u201d, que\u00a0<strong>habitaban la margen derecha del r\u00edo Ucayali y sus tributarios<\/strong>. Los remos ser\u00edan los antecesores de los isconawa y uno de los primeros grupos que habr\u00edan sido absorbidos por los shipibo-konibo.<\/p>\n<p>Durante el siglo XIX, numerosas expediciones por el r\u00edo\u00a0<strong>Ucayali<\/strong>\u00a0hasta la\u00a0<strong>misi\u00f3n de Sarayacu<\/strong>, mencionan a ind\u00edgenas remo, los cuales se encuentran enfrentados con los konibo. En 1862, padres franciscanos lograron contactarse con un grupo reducido de ind\u00edgenas remo que habitaban por la quebrada Piyuya, denomin\u00e1ndolos Hiscis-B\u00e1quebu, y reuni\u00e9ndolos en una zona denominada Schuman\u00e1. Sin embargo, este grupo huy\u00f3 r\u00e1pidamente al interior del Piyuya a causa de un ataque de un grupo konibo.<\/p>\n<div><\/div>\n<p><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/portal.andina.com.pe\/EDPFotografia3\/thumbnail\/2018\/04\/20\/000498132M.jpg\" alt=\"\" width=\"580px\" \/><\/p>\n<div><\/div>\n<p>A fines de la d\u00e9cada 1950, misioneros ingresaron en el territorio ocupado por isconawas que viv\u00edan en situaci\u00f3n de aislamiento e influyeron en la decisi\u00f3n de un grupo de familias de trasladarse a comunidades nativas del pueblo shipibo-konibo. Se sabe, por ejemplo, que\u00a0<strong>a la comunidad de Caller\u00eda llegaron alrededor de 5 familias isconawa<\/strong>,<strong>\u00a0con un total de 26 personas entre ni\u00f1os, adultos y adultos mayores.<\/strong><\/p>\n<p>En el a\u00f1o 1993, la Asociaci\u00f3n Inter\u00e9tnica de Desarrollo de la Selva Peruana (Aidesep) present\u00f3 ante la Direcci\u00f3n Regional Agraria de Ucayali la \u201cpropuesta de demarcaci\u00f3n territorial de grupos ind\u00edgenas no contactados, entre ellos el de los isconawa\u201d. Seg\u00fan el expediente t\u00e9cnico de la propuesta,\u00a0<strong>los isconawa son un grupo ind\u00edgena migrante que anualmente hacen su aparici\u00f3n en las cabeceras de los r\u00edos Abujao, Utiquinia y Caller\u00eda<\/strong>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/portal.andina.com.pe\/EDPFotografia3\/thumbnail\/2018\/04\/20\/000498135M.jpg\" alt=\"\" width=\"580px\" \/><\/p>\n<div><\/div>\n<p>En 1998, se establece la\u00a0<strong>Reserva Territorial Isconawa<\/strong>, mediante RDR N\u00b0 00201-98- CTARU\/DRA, ubicada en el\u00a0<strong>distrito de Caller\u00eda, provincia de Coronel Portillo, departamento de Ucayali, en la zona de frontera con Brasil; su extensi\u00f3n de 275,665 hect\u00e1reas, abarca las cabeceras de los r\u00edos Abujao, Utuquin\u00eda y Caller\u00eda.<\/strong><\/p>\n<p>Seg\u00fan el expediente t\u00e9cnico para el establecimiento de la\u00a0<strong>Reserva Territorial Isconawa<\/strong>, la poblaci\u00f3n isconawa en el \u00e1mbito de dicha reserva se estimaba en 240 personas agrupadas en 16 familias (Aidesep 1995).<\/p>\n<p>De acuerdo con la\u00a0<strong>Direcci\u00f3n de Pueblos Ind\u00edgenas en Situaci\u00f3n de Aislamiento y en Contacto Inicial, los isconawa que viven en el \u00e1mbito de esta reserva se encuentran principalmente en las cabeceras, r\u00edos y afluentes del r\u00edo Abujao, Piyuya Bushaya, Utuquin\u00eda y Caller\u00eda, incluyendo parte de la zona fronteriza Per\u00fa-Brasil.<\/strong><\/p>\n<p>Los isconawa en situaci\u00f3n de aislamiento y contacto inicial migran estacionalmente para buscar nuevos recursos para su subsistencia. De acuerdo con Matorela (2004),\u00a0<strong>los isconawa han tenido la costumbre de habitar estacionalmente en casas grandes, sobre todo en la \u00e9poca de lluvia.\u00a0<\/strong>Seg\u00fan esta autora, durante la \u00e9poca seca las familias isconawa se trasladan hacia las playas de r\u00edos y quebradas en busca de huevos de taricaya (tortuga de la amazon\u00eda).<\/p>\n<p>En relaci\u00f3n a las\u00a0<strong>actividades productivas, los isconawa realizan actividades de subsistencia, en peque\u00f1a escala y solo para la subsistencia de los grupos familiares<\/strong>. Una actividad tradicional importante es la caza, actividad exclusivamente masculina que se realiza todo el a\u00f1o, pero de manera m\u00e1s intensa durante la \u00e9poca de crecida de los r\u00edos.<\/p>\n<p><strong>La<\/strong>\u00a0<strong>pesca tambi\u00e9n es una actividad exclusivamente masculina y se realiza de manera colectiva<\/strong>;\u00a0<strong>mientras que la agricultura y la recolecci\u00f3n son consideradas actividades de las mujeres.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Las actividades productivas propias del pueblo se aprenden de padres a hijos. As\u00ed, los ni\u00f1os desde muy temprana edad se inician en el largo proceso de aprendizaje acompa\u00f1ando a sus padres y a los mayores en las labores de caza, pesca, agricultura o recolecci\u00f3n hasta el momento en que el joven llegue a la ceremonia de iniciaci\u00f3n y demuestre que est\u00e1 preparado para la vida adulta<\/strong>\u00a0(Aidesep 1995).<\/p>\n<\/div>\n<div>\n<div><\/div>\n<p><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/portal.andina.com.pe\/EDPFotografia3\/thumbnail\/2018\/04\/20\/000498133M.jpg\" alt=\"\" width=\"580px\" \/><\/p>\n<div><\/div>\n<p>La aplicaci\u00f3n de la pintura corporal es una pr\u00e1ctica extendida en los\u00a0<strong>isconawa<\/strong>, para lo cual se utiliza el huito (rojo) y el achiote (verde azulado o verde claro) para pintarse el rostro y parte del cuerpo. Esto se hace, sobre todo, en ceremonias de iniciaci\u00f3n, matrimonio, muerte o cuando salen caza y pesca colectiva (Aidesep 1995).<\/p>\n<p>Adem\u00e1s de los dos procesos a nivel nacional,\u00a0<strong>el pueblo isconawa viene participando del proceso de consulta previa sobre la propuesta de categorizaci\u00f3n de la Zona Reservada Sierra del Divisor como Parque Nacional<\/strong>, precis\u00f3 el Ministerio de Cultura.<\/p>\n<\/div>\n<p>Fuente: Andina<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Consta de 18 graf\u00edas El Ministerio de Educaci\u00f3n reconoci\u00f3 oficialmente el alfabeto de la lengua originaria nahua, que consta de 18 graf\u00edas, de las cuales 4 son vocales y 14 son consonantes, con el fin de garantizar el derecho de las poblaciones con lenguas originarias a una educaci\u00f3n biling\u00fce acorde con su cultura y lengua, seg\u00fan dispone una Resoluci\u00f3n Ministerial publicada hoy en el Diario Oficial El Peruano. 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