![\"racismo-salud-530379mp3_530380\"](\"https:\/\/red.pucp.edu.pe\/ridei\/files\/2017\/12\/racismo-salud-530379mp3_530380.jpg\")
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Escribe Jorge Frisancho.<\/p>\n
Cada cierto tiempo, el tema del as\u00ed llamado \u201cracismo inverso\u201d bulle en las conversaciones peruanas, en particular en las redes sociales. Ocurri\u00f3 una vez m\u00e1s esta semana, a ra\u00edz de que algunos comentaristas notaran lo inusual que todav\u00eda resulta en este pa\u00eds que una persona cuyo nombre es Richard Concepci\u00f3n Carhuancho env\u00ede a prisi\u00f3n a otra cuyo nombre es Jos\u00e9 Gra\u00f1a Mir\u00f3-Quesada o Fernando Camet Piccone. La respuesta no se hizo esperar, y tom\u00f3 la forma acostumbrada: contraponer de esa manera el apellido ind\u00edgena del juez con el apellido espa\u00f1ol o extranjero de los empresarios encarcelados, dijeron, es una forma de discriminaci\u00f3n, y est\u00e1 mal; impone diferencias entre las personas sobre la base del color de su piel en un proceso jur\u00eddico, y la justicia debe por lo menos aspirar a ser ciega; hablar en esos t\u00e9rminos es fundamentalmente racista.<\/p>\n
Este tema se ha debatido bastante, pero aun as\u00ed creo que vale la pena hacer un par de anotaciones al respecto, pues con frecuencia se comete un error conceptual de fondo al hablar sobre el racismo. Ese error no es exclusivo de quienes niegan su existencia o buscan (incluso sin intenci\u00f3n) borronearla o atenuarla; es un error que a veces cometen tambi\u00e9n los antirracistas.<\/p>\n
Para que el racismo pueda ser \u201cinverso\u201d se requiere entenderlo principalmente como un evento verbal aislado y autosuficiente, un hecho del lenguaje desvinculado en lo sustantivo de otras pr\u00e1cticas y relaciones sociales. Si el racismo consiste fundamentalmente en algo que decimos aotras personas o sobre ellas, es factible que se mueva en diversas direcciones (incluyendo la \u201cinversa\u201d), pues opera en un espacio libre de condicionamientos externos, o al menos no direccionado por estructuras que resultar\u00edan mucho m\u00e1s dif\u00edciles de \u201cinvertir\u201d de esa manera.<\/p>\n
En esa visi\u00f3n de las cosas, una palabra o una frase son racistas en s\u00ed mismas, de manera esencial. Pero ese no es el caso cuando se trata de discursos, pues estos solo existen en contexto y solo construyen su sentido en la medida en que se conectan con la totalidad de las relaciones sociales. No hay ninguna esencia del discurso independiente de esas relaciones, y son ellas las que le dan direccionalidad a las palabras.<\/p>\n
As\u00ed, lo que hace racista a una expresi\u00f3n son sus v\u00ednculos con el orden social: no hay racismo \u201cde izquierda\u201d o \u201cde derecha\u201d, no hay racismo \u201cdesde arriba\u201d o \u201cdesde abajo\u201d, no hay racismo \u201chacia delante\u201d o \u201chacia atr\u00e1s\u201d. Hay racismo a secas, y es el mismo en todas sus variantes, sin importar qui\u00e9n lo articule o desde qu\u00e9 posici\u00f3n lo haga, pues se trata de un complejo de pr\u00e1cticas y relaciones, y el discurso es apenas una de sus formas (y no por necesidad la principal o la determinante).<\/p>\n
Siendo el racismo\u00a0sistem\u00e1tico<\/em>\u00a0-de la manera que el p\u00e1rrafo anterior quiere indicar- involucra a todos los sujetos que participan de aquella totalidad social, y por ello no deber\u00eda causar sorpresa el que individuos en todos los escalones de la jerarqu\u00eda hagan suyo ese lenguaje y entiendan el mundo en esos t\u00e9rminos. Pero quiz\u00e1s aqu\u00ed sea necesario hacer una distinci\u00f3n entre un lenguaje\u00a0racial<\/em>\u00a0y un discurso\u00a0racista<\/em>.<\/p>\n Usar un lenguaje\u00a0racial<\/em>\u00a0implica explicar el mundo sobre la base de la teor\u00eda de las razas, seg\u00fan la cual existen diferencias discretas, observables y ampliamente relevantes entre los grupos humanos seg\u00fan su herencia gen\u00e9tica. Ese es siempre un error y debe ser combatido hasta su erradicaci\u00f3n: la teor\u00eda de las razas no tiene ning\u00fan asidero cient\u00edfico, no explica absolutamente nada \u2014m\u00e1s bien, hace lo contrario\u2014 y se transforma con much\u00edsima facilidad en la legitimaci\u00f3n de \u00f3rdenes sociales injustos (como el colonialismo y sus derivados). Pero ni ella ni su vocabulario bastan para hacer una que expresi\u00f3n determinada sea\u00a0racista<\/em>.<\/p>\n Para que un discurso sea\u00a0racista<\/em>\u00a0adem\u00e1s de meramente\u00a0racial<\/em>, debe contener de manera expl\u00edcita o impl\u00edcita la afirmaci\u00f3n de una jerarqu\u00eda; debe representar o significar una forma de dominaci\u00f3n; debe ser, en otras palabras, funcional a un sistema injusto cuya injusticia se basa, al menos en parte, en las distinciones raciales. No basta mencionar la supuesta \u201craza\u201d de una persona, por errado que sea el concepto. Y mucho menos es posible cambiar la direcci\u00f3n en la que se mueve el racismo a punta de esas menciones.<\/p>\n M\u00e1s bien, me parece obvio que la idea del \u201cracismo inverso\u201d cumple una funci\u00f3n ideol\u00f3gica sustancial en el sistema de la dominaci\u00f3n y sus m\u00faltiples injusticias. Como todas las articulaciones ideol\u00f3gicas, sirve \u2014ella s\u00ed\u2014 para construir una imagen invertida del orden social, haci\u00e9ndolo opaco e impidi\u00e9ndonos hablar sobre \u00e9l de manera coherente. Es una idea falaz que deber\u00eda ser desterrada.<\/p>\n Fuente: NoticiasSER.pe<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Escribe Jorge Frisancho. Cada cierto tiempo, el tema del as\u00ed llamado \u201cracismo inverso\u201d bulle en las conversaciones peruanas, en particular en las redes sociales. Ocurri\u00f3 una vez m\u00e1s esta semana, a ra\u00edz de que algunos comentaristas notaran lo inusual que todav\u00eda resulta en este pa\u00eds que una persona cuyo nombre es Richard Concepci\u00f3n Carhuancho env\u00ede a prisi\u00f3n a otra cuyo nombre es Jos\u00e9 Gra\u00f1a Mir\u00f3-Quesada o Fernando Camet Piccone. La respuesta no se hizo esperar, y tom\u00f3 la forma acostumbrada: contraponer de esa manera el apellido ind\u00edgena del juez con el apellido espa\u00f1ol o extranjero de los empresarios encarcelados, dijeron, es una forma de discriminaci\u00f3n, y est\u00e1 mal; impone diferencias entre las personas sobre la base del color de su piel en un proceso jur\u00eddico, y la justicia debe por lo menos aspirar a ser ciega; hablar en esos t\u00e9rminos es fundamentalmente racista. Este tema se ha debatido bastante, pero […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79,1],"tags":[],"class_list":["post-24708","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-discriminacion-noticias","category-noticias"],"yoast_head":"\n