{"id":24701,"date":"2017-11-29T12:01:29","date_gmt":"2017-11-29T17:01:29","guid":{"rendered":"https:\/\/red.pucp.edu.pe\/ridei\/?p=24701"},"modified":"2017-11-29T12:05:48","modified_gmt":"2017-11-29T17:05:48","slug":"racismo-nos-separa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/red.pucp.edu.pe\/ridei\/noticias\/racismo-nos-separa\/","title":{"rendered":"El racismo que nos separa"},"content":{"rendered":"

\"677526c7c66cb24c41bcf1f78ef0954f\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Escribe Marco Avil\u00e9s<\/p>\n

El autor de \u00abNo soy tu cholo\u00bb plantea una r\u00e9plica al discurso tolerante sobre la pel\u00edcula de \u00abLa Paisaja Jacinta\u00bb. El tema no es sobre la libertad de expresi\u00f3n -se\u00f1ala-. Es sobre racismo.<\/h3>\n

Hay un compa\u00f1ero en mi equipo de f\u00fatbol que se ha mal acostumbrado a gritarme durante cada partido. La historia ocurre en ingl\u00e9s y en Maine, donde vivo:<\/p>\n

-Oye, corre, pues, correeee.<\/p>\n

-Te estoy hablando a ti. A ti. A tiii. Marcoooo. Volteaaaa.<\/p>\n

-\u00bfD\u00f3nde est\u00e1s jugando? Quiero que me digas d\u00f3nde juegas.<\/p>\n

El espect\u00e1culo dura toda la hora, y por m\u00e1s que intento detenerlo -ya, tranquilo, gr\u00edtale a los rivales, hermano- , el tipo sigue y sigue como si yo fuera su obsesi\u00f3n. Al menos as\u00ed fue hasta anoche, en el quinto partido, cuando decid\u00ed preguntarle por qu\u00e9 lo hac\u00eda. Esta vez sus gritos me hab\u00edan puesto muy tenso, y no me permit\u00edan disfrutar el juego. Sent\u00eda esa verg\u00fcenza esc\u00e9nica t\u00edpica del\u00a0bullying\u00a0escolar. Y hasta pod\u00eda\u00a0escuchar comentarios y risitas en el resto del equipo.<\/p>\n

Antes de hablar con W. como se llama el grit\u00f3n, decid\u00ed cerciorarme de que yo no estaba loco y exagerando, y consult\u00e9 con otros dos colegas.\u00a0\u00bfPor qu\u00e9 crees que me grita todo el rato?, le pregunt\u00e9 a R, un amigo abogado que juega de defensa y que es el capit\u00e1n en la cancha.<\/p>\n

-No lo s\u00e9. Lo he escuchado pero no se me ocurre c\u00f3mo detenerlo \u2013me dijo.<\/p>\n

Luego fui donde S, un mediocampista que es doctor\u00a0en literatura y profesor en la universidad.<\/p>\n

-\u00bfHas visto que se la pasa grit\u00e1ndome? \u2013le pregunt\u00e9.<\/p>\n

-No le hagas caso. Es un pesado.<\/p>\n

Bingo. Yo no estaba loco. Ten\u00edamos un problema.<\/p>\n

W. estaba cambi\u00e1ndose las zapatillas. Es un tipo atl\u00e9tico, calvo, con aretes y tatuajes y corre toda la cancha como un conejo. Es todo ganas. El t\u00edpico mainer de clase trabajadora que aprendi\u00f3 a jugar\u00a0soccer\u00a0tarde en la vida y que compensa la carencia t\u00e9cnica con su exuberancia f\u00edsica.<\/p>\n

-Hey, W.\u00a0-le dije a mi verdugo-.\u00a0No me gusta la energ\u00eda entre t\u00fa y yo. Te la pasas grit\u00e1ndome durante todo el juego. En el equipo somos 14. \u00bfTe puedo preguntar por qu\u00e9 no le gritas a nadie m\u00e1s? \u00bfEs algo personal?<\/p>\n

En efecto, en el equipo somos 14 y solo dos no somos blancos. Mi pregunta no era inocente.<\/p>\n

-\u00bfGritar? Solo te he gritado una vez y era porque no me escuchabas.<\/p>\n

Esperaba una explicaci\u00f3n m\u00e1s valiente, no una negaci\u00f3n de lo que varios hab\u00edamos visto y escuchado.<\/p>\n

-Te has acostumbrado a gritarme, man. Desde el primer partido. Expl\u00edcame.<\/p>\n

-Solo te he gritado una vez. Y es porque no escuchas.<\/p>\n

Para entonces, est\u00e1bamos parados muy cerca, en esa posici\u00f3n de animales que se estudian. Los otros dos compa\u00f1eros, R y S, se acercaron para interponerse. Ahora W. les hablaba como si yo no estuviera all\u00ed.<\/p>\n

-Es que no corre. Le digo que corra y no corre.<\/p>\n

-Es que no tiene que correr\u00a0\u2013S intent\u00f3 razonar\u2013.\u00a0Todos tenemos diferentes formas de jugar. Esto es como el ajedrez y no vas a poner a todos a hacer trabajo de peones o de reyes.<\/p>\n

-Pero entonces que no estorbe.<\/p>\n

Era rid\u00edculo. En lugar de decirme todo eso a la cara, W. prefer\u00eda dec\u00edrselo a otros. Como si \u00e9l fuese el mejor jugador. A pesar de su despliegue f\u00edsico, \u00e9l tiene dos peque\u00f1os problemas: sus piernas. Cuando quiere dar un pase, parece como si se hubiera puesto las zapatillas al rev\u00e9s y la pelota va a cualquier lugar menos al que debe ir. Yo estaba tan encabronado en ese momento que comet\u00ed el peor error.<\/p>\n

-T\u00fa no tienes talento \u2013le dije-\u00a0pero yo no estoy jodi\u00e9ndote todo el tiempo.<\/p>\n

Lo dije fuerte y otros jugadores volvieron a mirar. W. se puso rojo de ira. Pens\u00e9 que lo que ven\u00eda a continuaci\u00f3n era el pu\u00f1ete de rigor. Pero se alej\u00f3 unos pasos y grit\u00f3 sacando el dedo medio como un clavo.<\/p>\n

-Fuck you\u00a0-grit\u00f3-.\u00a0Fuck youuuuu.<\/p>\n

Y as\u00ed se march\u00f3.\u00a0Me equivoqu\u00e9 al resaltar sus carencias, pues, en lugar de entendernos, \u00e9l se puso a la defensiva, y se encerr\u00f3 en esa esquina donde todos estamos seguros de que tenemos la raz\u00f3n incluso cuando no la tenemos. Mis compa\u00f1eros trataron de calmarme.\u00a0Ma\u00f1ana ya no te gritar\u00e1,\u00a0me dec\u00edan.\u00a0No le sigas el juego.<\/p>\n

Llegu\u00e9 a casa un rato despu\u00e9s, me quit\u00e9 las zapatillas y abr\u00ed una cerveza en la oscuridad de la sala. Mi esposa sinti\u00f3 la tensi\u00f3n que tra\u00eda conmigo, y sali\u00f3 a verme. Antes de que le contase nada, me entreg\u00f3 un libro que acababa de comprar. Esa coincidencia m\u00e1gica le da contexto a esta historia.\"libro_0\"<\/p>\n

No es la primera vez que llego a casa cargado de frustraci\u00f3n por alg\u00fan episodio donde mi piel (marr\u00f3n) o mi origen (latino, cholo) crean conflictos espont\u00e1neos. Por lo general, los conflictos son con personas blancas que no pueden esconder sus sentimientos e ideas y que los demuestran de la manera m\u00e1s inesperada. La enfermera que no me responde el saludo y me habla con frialdad castrense mientras les sonr\u00ede a los otros pacientes. La chica que me grita en la calle que me largue a mi pa\u00eds. Los se\u00f1ores en la gasolinera que hablan del muro cuando me ven por all\u00ed. El vecino que me pregunta si tengo mis papeles en regla. El esquema es claro. Ser blanco es estar arriba de quien no lo es.\u00a0\u00a0El grit\u00f3n W. me lo estaba haciendo recordar.<\/p>\n

El racismo que experimento y atestiguo no se compara en nada con lo que padecen los negros y los latinos menos privilegiados. Al menos yo s\u00e9 ingl\u00e9s y puedo defenderme. Muchas personas a las que sirvo como int\u00e9rprete, no tienen esta arma de su lado. Hace unas semanas, una granjera mexicana y su hijo esperaban en el consultorio de un m\u00e9dico. Un anciano enorme se sent\u00f3 frente a ellos y durante largo rato mir\u00f3 al ni\u00f1o con un asco inexplicable, como si fuese una bolsa de basura. Ella no le dijo nada. No pod\u00eda decir nada. Miraba el suelo, como si fuese culpable de algo.<\/p>\n

Mi esposa escuch\u00f3 mi historia\u00a0y encendi\u00f3 una vela para que la luz tenue bajara mis revoluciones. Para mi desgracia, entr\u00e9 a Facebook, me teletransport\u00e9 al Per\u00fa.<\/p>\n

* * *<\/p>\n

Mira \u2013me dec\u00eda un amigo escritor por el chat\u2013. Aqu\u00ed no hay un aliado.<\/p>\n

Y adjuntaba esta columna<\/a><\/strong>:<\/p>\n

El mensaje masivo al que se refiere el autor es un mensaje que yo les envi\u00e9 a unas cien personas amigas, sin ning\u00fan compromiso de por medio. Muchos me enviaron sus datos. Muchos no respondieron. Unos pocos se tomaron el tiempo de explicarme que no estaban de acuerdo con el pedido. Y se acab\u00f3. Todos tranquilos menos, claro, mi querido colega Renato Cisneros. Le\u00ed su columna varias veces.<\/p>\n

A ver. El racismo no es una opini\u00f3n distinta ni un estilo. Es una ideolog\u00eda de dominaci\u00f3n violenta. \u00bfQui\u00e9n domina? El que tiene el privilegio de dominar. En el caso del Per\u00fa, como en todos los pa\u00edses Occidentales con pasado colonial o virreinal, es ese ente amorfo blanco-urbano-macho, quien establece una l\u00ednea para separar a quienes se salen de ese cuadrante. Pasa con los cholos y con los ind\u00edgenas, en el Per\u00fa, y con los negros y los latinos en los Estados Unidos.<\/p>\n

Renato dice sobre aquella pel\u00edcula:<\/p>\n

\u201cNi el personaje ni sus tramas consiguen transmitirme emociones. Prefiero mil veces invertir mi tiempo y dinero en otra clase de ficciones. Pero jam\u00e1s saldr\u00eda a la calle a pedir su retiro de los cines\u201d.<\/strong><\/p>\n

Y le creo. Para salir a las calles a pedir algo as\u00ed, el racismo te tiene que haber tocado a un nivel profundo, en la carne, en el esp\u00edritu, en el orgullo. En ese nivel en que te sientes vulnerable, un ap\u00e1trida en tu propio pa\u00eds, es cuando haces cosas que normalmente, en la comodidad de tu vida diaria, no har\u00edas.<\/p>\n

Y bueno, le\u00ed y volv\u00ed a leer, y me pregunt\u00e9 qu\u00e9 deb\u00eda hacer. \u00bfUsar la misma estrategia que hab\u00eda usado con el grit\u00f3n W. en el campo de juego? Facebook es el cuadril\u00e1tero perfecto para perder amigos. Para ganar adversarios. Para caer en el espect\u00e1culo p\u00fablico del sarcasmo y, as\u00ed, llevar a las personas a la defensiva. A veces caigo en ese error. Pero a veces tambi\u00e9n hago otra cosa. Abro un documento de Word, ese espacio puro y sin p\u00fablico donde se puede razonar mejor, y escribo una carta. Lo he hecho con periodistas, con conductores de noticieros, con directivos de canales de televisi\u00f3n. E intento compartir con ellos algunas de las cosas que s\u00e9 por experiencia propia o por ser testigo de ellas o porque las estudio en los libros. No lo hago por arrogancia. Lo hago porque las personas con poder, cuando est\u00e1n a la defensiva (casi siempre producto del intercambio p\u00fablico), se cierran como caracoles.<\/p>\n

Era casi la 1 y 20 de la madrugada cuando apret\u00e9 send.<\/p>\n

* * *<\/p>\n

Hola Renato: Le\u00ed tu columna sobre La Paisana Jacinta. Y quer\u00eda ofrecerte mi ayuda sincera para que puedas ahondar en tu conocimiento sobre racismo en el arte y la comunicaci\u00f3n. Vengo leyendo e investigando sobre el tema desde hace alg\u00fan tiempo, y puedo compartir contigo algunas referencias que pueden darte una perspectiva m\u00e1s amplia del tema.<\/p>\n

Por ejemplo, ac\u00e1 en los Estados Unidos, que es un pa\u00eds muy racista, ser\u00eda imposible que una pel\u00edcula as\u00ed circule en circuitos comerciales. Una pel\u00edcula que se puede entender como la imagen que tiene el mainstream (el poder) de una poblaci\u00f3n vulnerable (los ind\u00edgenas, los negros). Exist\u00eda a principios del siglo pasado, y puedes buscar videos de Al Jolson en Youtube, un artistas blanco que se pintaba la cara de negro y hac\u00eda cosas para que la gente que no era negra se riera de ese negro de ficci\u00f3n que encarnaba los estereotipos de los negros de verdad. Eso es visto ahora como parte de la historia. Nada as\u00ed se estrenar\u00eda en circuito comercial y no porque censuren esas expresiones, sino porque la sociedad y el mainstream han internalizado lo que es y no es el racismo. Ser racista ac\u00e1 equivale a ser ped\u00f3filo o violador de mujeres. Mira la equivalencia. Racista = ped\u00f3filo = violador.<\/p>\n

Muchos pol\u00edticos que han hablado mal de los negros (menos Trump) han pedido disculpas luego de haber dicho lo que dijeron. Es parte de la cultura gringa. Es parte de su democracia. Es lo que Trump ha puesto en crisis. Trump nunca se disculpa.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 en los Estados Unidos que no ha pasado en el Per\u00fa? Pas\u00f3 el Civil Rights Movement de los a\u00f1os sesenta -Martin Luther King, Malcolm X, James Baldwin- y pas\u00f3 que hay muchos l\u00edderes y autores que siguen ese legado: Toni Morrison, Ta-Nehisi Coates, Teju Cole. Gente que escribe en primera persona, desde su experiencia como miembros de la comunidad negra, y que han creado una conciencia de los derechos de las minor\u00edas tan fuerte que ha llegado no solo a las escuelas sino a las empresas y al Estado. Para estrenar una pel\u00edcula racista ac\u00e1 tendr\u00edas que ir en contra de todo ese nivel de conciencia cultural que ya lleva m\u00e1s de medio siglo. Tendr\u00edas que ser un ap\u00e1trida, casi.<\/p>\n

En el Per\u00fa, obviamente, no hemos tenido un gran movimiento de Derechos Civiles hasta ahora. Las mujeres han dado un primer gran paso pues est\u00e1n alzando sus voces y logrando, por ejemplo, que la Presidenta de la Comisi\u00f3n de la Mujer renuncie por decir lo que dijo.<\/p>\n

En el caso del racismo, la conciencia colectiva de lo que es y no es, penosamente, es muy d\u00e9bil. Y en esa debilidad de conciencia es que existen Jorge Benavides y P. Butters. A Butters, por cierto, lo quitaron de la radio por presi\u00f3n de la ciudadan\u00eda. Lo mismo que a una serie de locutores que hac\u00edan apolog\u00eda de la violaci\u00f3n. La gente pidi\u00f3 que los quitaran y los quitaron. Las empresas hicieron mea culpa. \u00bfFue eso censura? No. Fue toma de conciencia, por parte de esas compa\u00f1\u00edas, y se puede leer en sus comunicados.<\/p>\n

Los ind\u00edgenas quechuas no tienen cadenas de solidaridad (como las mujeres s\u00ed) ni l\u00edderes que puedan expresar y plantear en el circuito mainstream lo que en los Estados Unidos han planteado los autores que te he mencionado. No hay escritores quechuas que tengan el espacio y la atenci\u00f3n para decir lo que, por ejemplo, dice Ta-Nehisi Coates en su libro Between The World and Me. En esa carta hermos\u00edsima dedicada a su hijo, \u00e9l le pide, por favor, que sea lo que sea que haga, cuide su cuerpo. Porque ese cuerpo negro es mucho m\u00e1s fr\u00e1gil que un cuerpo de piel blanca. Mi hijo por fortuna no ser\u00e1 negro, piensas cuando lo lees y te sientes mal de inmediato. \u00bfTe imaginas que tu hijo fuera ind\u00edgena en el Per\u00fa, ese pa\u00eds donde la gente se re\u00fane a re\u00edrse de una ind\u00edgena, de su diferencia?<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es nuestro Ta-Nehisi Coates? \u00bfQui\u00e9n nos est\u00e1 explicando al mainstream peruano qu\u00e9 es ser ind\u00edgena? \u00bfQui\u00e9n nos est\u00e1 diciendo qu\u00e9 se siente tener esa piel y ser mirado con desprecio? \u00bfQu\u00e9 escritor quechua nos est\u00e1 explicando lo que es estar en ese lado de la sociedad, donde, por ejemplo, es un sue\u00f1o de opio tener espacios como los que t\u00fa tienes para publicar tus opiniones? Nadie. Decir lo que has dicho sin entender la profundidad del racismo es disfrutar del privilegio de que nadie te responda en el mismo nivel. \u00bfTe das cuenta? Ning\u00fan pensador quechua te responder\u00e1 porque ning\u00fan escritor quechua ha llegado all\u00ed a\u00fan.<\/p>\n

El tema de La paisana Jacinta no es sobre la libertad de expresi\u00f3n. Es sobre racismo. Hemos aceptado que la pornograf\u00eda, por ejemplo, no se transmita en circuito mainstream ni en horario familiar y no llamamos a esto censura. \u00bfO s\u00ed? \u00bfD\u00f3nde pueden ver pornograf\u00eda los que quieren verla? En Internet, en Polvos Azules, en algunos cines de la Colmena. \u00bfPor qu\u00e9 el racismo EN EL PER\u00da s\u00ed goza del privilegio de circular en el circuito mainstream? Pues porque quienes deciden qu\u00e9 se pasa y qu\u00e9 no (igual que todas las personas que no ven el racismo en esa pel\u00edcula) no han internalizado lo terrible que es esa tragedia. Como te contaba, en los Estados Unidos ha ocurrido ya. Se sabe. Al Jolson es historia y a Martin Luther King lo mataron por tener un sue\u00f1o que casi se hace realidad 40 a\u00f1os despu\u00e9s.<\/p>\n

Las personas que hacemos activismo para que La paisana Jacinta (y otras formas de racismo) salgan del mainstream no buscamos la censura de ese producto. No buscamos que quemen las pel\u00edculas ni que destierren al director. Buscamos que el racismo y sus productos sean tratados de la misma manera que otras expresiones violentas, como la pedofilia y el machismo. Ni m\u00e1s ni menos. Que circule pero en esos circuitos marginales donde, quienes disfrutan de los productos de ese tipo, puedan hallarlos.<\/p>\n

Buscamos que quienes deciden qu\u00e9 se pasa y qu\u00e9 no se pasa en las cadenas de cines tomen mayor conciencia de las consecuencias del racismo. \u00bfTe parece que el racismo merece m\u00e1s tolerancia que el machismo u otras formas de violencia? \u00bfTe parece que s\u00ed solo porque es popular?<\/p>\n

Me he tomado la libertad y el tiempo de escribirte tan largo porque siento la responsabilidad de compartir lo que he aprendido. Lo hago todo el tiempo con muchas personas a las que estimo. Ojal\u00e1 esto pueda darte una gota de curiosidad sobre todo lo que se escribe y debate y logra en torno al racismo fuera y, poco a poco, dentro del Per\u00fa.<\/p>\n

Esta frase en particular me alarm\u00f3 [es la \u00fanica vez que el autor menciona la palabra \u201cracismo\u201d y no es para describir la pel\u00edcula sino la actitud de quienes la denuncian]:<\/p>\n

\u201cpero pensar que la opini\u00f3n de aquellos espectadores o seguidores no es importante \u2014o peor, pensar que no saben lo que hacen, piensan ni consumen\u2014 es lo verdaderamente discriminador, lo verdaderamente racista\u201d.<\/strong><\/p>\n

Los que pedimos que el racismo no se exponga en los cines no somos racistas. Llamarnos as\u00ed es como aceptar que existe el racismo a la inversa. El racismo es una caracter\u00edstica del sistema en que vivimos desde el siglo XVI, y te lo puedo explicar cuando quieras. Se puede desmontar. Se est\u00e1 desmontando lentamente. Y para ayudar, los autores que contamos con tribunas p\u00fablicas tenemos que educarnos para saber qu\u00e9 es el racismo y qu\u00e9 tan profundo est\u00e1 metido en nuestra cotidianidad. En ti. En m\u00ed. En las miles de personas que disfrutan de esa pel\u00edcula. Educarnos, Renato. Tenemos que educarnos en esa experiencia que no siempre hemos padecido. Igual que con el machismo. Hablemos cuando quieras. Un abrazo.<\/p>\n

* * *<\/p>\n

Pas\u00f3 casi un d\u00eda y no tuve respuesta. No importa mucho. Hoy la preocupaci\u00f3n es otra. En unas horas volver\u00e9 al campo de f\u00fatbol para jugar con mi equipo, y all\u00ed estar\u00e1 W. Empoderado por su piel. Porque este es su pa\u00eds. Porque, aunque hablo su idioma, no lo hago tan bien y me sale con un acento marcado que rebela mi origen.<\/p>\n

Muchas veces, al tel\u00e9fono, las personas me dicen que no me entienden, y tengo que deletrearles frases enteras. Y est\u00e1 bien. Es el costo de estar en un tierra distinta, ajena, y luchar para encajar. Sin embargo, me pregunto qu\u00e9 sienten las personas quechuas cuando, en su propio pa\u00eds, los tratamos como a extranjeros. Cuando los tratamos como a los negros en los Estados Unidos antes de la desegregaci\u00f3n. Y cuando no tienen c\u00f3mo contarnos en primera persona lo que se siente vivir as\u00ed. Ser extranjero en tu propio pa\u00eds. Y peor a\u00fan. Que se re\u00edan de ti, de tu diferencia, a sala llena, en tu propia tierra.<\/p>\n

W, all\u00e1 voy.<\/p>\n

Fuente: Lamula.pe<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  Escribe Marco Avil\u00e9s El autor de \u00abNo soy tu cholo\u00bb plantea una r\u00e9plica al discurso tolerante sobre la pel\u00edcula de \u00abLa Paisaja Jacinta\u00bb. El tema no es sobre la libertad de expresi\u00f3n -se\u00f1ala-. Es sobre racismo. Hay un compa\u00f1ero en mi equipo de f\u00fatbol que se ha mal acostumbrado a gritarme durante cada partido. La historia ocurre en ingl\u00e9s y en Maine, donde vivo: -Oye, corre, pues, correeee. -Te estoy hablando a ti. A ti. A tiii. Marcoooo. Volteaaaa. -\u00bfD\u00f3nde est\u00e1s jugando? Quiero que me digas d\u00f3nde juegas. El espect\u00e1culo dura toda la hora, y por m\u00e1s que intento detenerlo -ya, tranquilo, gr\u00edtale a los rivales, hermano- , el tipo sigue y sigue como si yo fuera su obsesi\u00f3n. Al menos as\u00ed fue hasta anoche, en el quinto partido, cuando decid\u00ed preguntarle por qu\u00e9 lo hac\u00eda. Esta vez sus gritos me hab\u00edan puesto muy tenso, y no me permit\u00edan […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79,1],"tags":[],"class_list":["post-24701","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-discriminacion-noticias","category-noticias"],"yoast_head":"\nEl racismo que nos separa - PUCP | RIDEI<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/red.pucp.edu.pe\/ridei\/noticias\/racismo-nos-separa\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"El racismo que nos separa - PUCP | RIDEI\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"  Escribe Marco Avil\u00e9s El autor de \u00abNo soy tu cholo\u00bb plantea una r\u00e9plica al discurso tolerante sobre la pel\u00edcula de \u00abLa Paisaja Jacinta\u00bb. El tema no es sobre la libertad de expresi\u00f3n -se\u00f1ala-. Es sobre racismo. Hay un compa\u00f1ero en mi equipo de f\u00fatbol que se ha mal acostumbrado a gritarme durante cada partido. La historia ocurre en ingl\u00e9s y en Maine, donde vivo: -Oye, corre, pues, correeee. -Te estoy hablando a ti. A ti. A tiii. Marcoooo. Volteaaaa. -\u00bfD\u00f3nde est\u00e1s jugando? Quiero que me digas d\u00f3nde juegas. El espect\u00e1culo dura toda la hora, y por m\u00e1s que intento detenerlo -ya, tranquilo, gr\u00edtale a los rivales, hermano- , el tipo sigue y sigue como si yo fuera su obsesi\u00f3n. Al menos as\u00ed fue hasta anoche, en el quinto partido, cuando decid\u00ed preguntarle por qu\u00e9 lo hac\u00eda. 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