{"id":24624,"date":"2017-11-03T12:10:36","date_gmt":"2017-11-03T17:10:36","guid":{"rendered":"https:\/\/red.pucp.edu.pe\/ridei\/?p=24624"},"modified":"2017-11-03T12:10:36","modified_gmt":"2017-11-03T17:10:36","slug":"raul-garcia-zarate-legado-maestro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/red.pucp.edu.pe\/ridei\/noticias\/raul-garcia-zarate-legado-maestro\/","title":{"rendered":"Ra\u00fal Garc\u00eda Z\u00e1rate: el legado de un maestro"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-24625\" src=\"https:\/\/red.pucp.edu.pe\/ridei\/files\/2017\/11\/garcia-zarate1-550x367.jpg\" alt=\"garcia-zarate1-550x367\" width=\"550\" height=\"367\" srcset=\"https:\/\/red.pucp.edu.pe\/ridei\/files\/2017\/11\/garcia-zarate1-550x367.jpg 550w, https:\/\/red.pucp.edu.pe\/ridei\/files\/2017\/11\/garcia-zarate1-550x367-300x200.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 550px) 100vw, 550px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\n<p style=\"text-align: justify\">Siempre he sentido una suerte de sospecha o incomodidad frente a t\u00e9rminos como\u00a0<em>m\u00fasica andina<\/em>. Cualquiera que haya ingresado aunque sea t\u00edmidamente dentro de ese universo musical habr\u00e1 podido reparar que una huaylashada, una huaylilla o una pandilla tiene tantas cosas en com\u00fan como aquellas que las diferencian. El origen mismo de ese apelativo encierra una buena parte de nuestros prejuicios y nuestras diferencias como sociedad. No obstante, este t\u00e9rmino se ha convertido a la vez \u2013y despu\u00e9s de muchas batallas\u2014en un s\u00edmbolo de resistencia, de unidad, entre un conjunto de sujetos y de manifestaciones culturales que tradicionalmente han estado marcados por el doloroso signo de la discriminaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>Uno de los art\u00edfices de esa resistencia y del conjunto de negociaciones que hizo de esa m\u00fasica andina un objeto capaz de remontar sus espacios tradicionales fue Ra\u00fal Garc\u00eda Z\u00e1rate.<\/strong>\u00a0No es que antes no hubiese habido intentos en esa direcci\u00f3n. Ya desde el gobierno de Legu\u00eda, personajes como el m\u00edtico\u00a0<strong>Estanislao Medina<\/strong>\u00a0abandonaron ocasionalmente los conjuntos t\u00edpicos con los que se interpretaba esa m\u00fasica y se adentraron en los teatros de las \u00e9lites para presentar arreglos de viejos huaynos y de otras formas musicales menos conocidas por los lime\u00f1os. Sin embargo, quiz\u00e1s hasta la aparici\u00f3n del disco\u00a0<a href=\"https:\/\/youtu.be\/rjehZOtDd4Y\" target=\"_blank\"><em>Ayacucho\u00a0<\/em>\u00a0de Garc\u00eda Z\u00e1rate<\/a>, los prejuicios depositados sobre la m\u00fasica andina segu\u00edan rozagantes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>Garc\u00eda Z\u00e1rate logr\u00f3 en ese disco y en los que vendr\u00edan luego hallar un formato capaz de subyugar a aquellos que antes hab\u00edan mirado la m\u00fasica andina, particularmente la del sur del Per\u00fa, con desd\u00e9n, incluso con desprecio.<\/strong>\u00a0No fue el primero en elaborar cuidadosos arreglos de m\u00fasica tradicional para guitarra solista, pero su\u00a0<em>performance<\/em>\u00a0m\u00e1s pr\u00f3xima al concertista de guitarra cl\u00e1sica lo recubri\u00f3 de una solemnidad que le permiti\u00f3 no solo presentar su arte en el extranjero, sino lo que era m\u00e1s dif\u00edcil a\u00fan frente a los lime\u00f1os en auditorios que estuvieron reservados por mucho tiempo solo para la m\u00fasica acad\u00e9mica.\u00a0<strong>Verlo entrar al escenario y quitarse los guantes con los que cuidaba sus manos lo asemejaba m\u00e1s a un Andr\u00e9s Segovia que a la imagen que nuestras \u00e9lites ten\u00edan de un m\u00fasico popular ayacuchano.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Para algunos, esto representaba un divorcio frente a las formas musicales vigentes en el mundo popular de los andes peruanos donde, desde la aparici\u00f3n de la\u00a0<strong>chicha<\/strong>\u00a0y m\u00e1s tarde de la\u00a0<strong>tecnocumbia<\/strong>, la sonoridad de la m\u00fasica \u2018m\u00e1s tradicional\u2019 se hab\u00eda ya transformado y hab\u00eda adaptado elementos de la instrumentaci\u00f3n o sonidos propios de los g\u00e9neros surgidos de la hibridaci\u00f3n urbana.\u00a0<strong>Pero no nos enga\u00f1emos, como ellos, el arte de Garc\u00eda Z\u00e1rate era tambi\u00e9n el resultado de esa negociaci\u00f3n silente, no pactada que permit\u00eda a la m\u00fasica andina presentarse bajo los ropajes que el mundo urbano lime\u00f1o le reclamaba.<\/strong>\u00a0Si el huayno \u2018achichado\u2019 representaba la modernidad, la guitarra solista de Garc\u00eda Z\u00e1rate se inscrib\u00eda dentro de ese otro valor tan querido por nuestras \u00e9lites: la decencia.\u00a0<strong>Garc\u00eda Z\u00e1rate tocaba \u2013para los o\u00eddos\u00a0 del\u00a0<em>outsider\u2014\u00a0<\/em>una m\u00fasica \u2018decente\u2019<\/strong>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">No obstante, el valor de Garc\u00eda Z\u00e1rate, no est\u00e1 solo en sus arreglos, en su\u00a0<em>performance<\/em>.\u00a0<strong>Su valor verdadero es el de haber allanado el terreno para que esos mismos escenarios fuesen luego el lugar de acogida de numerosos m\u00fasicos andinos cuyas representaciones se alejaban de aquella \u2018elegancia\u2019 atribuida a Garc\u00eda Z\u00e1rate y que pod\u00edan hacer que los teatros se pusieran de pie y bailaran<\/strong>, que las butacas estorbaran y que el silencio y el aplauso aprendido tras cada movimiento no resistieran la algarab\u00eda de un p\u00fablico vibrante y emocionado.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Fuente: PuntoEdu<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Siempre he sentido una suerte de sospecha o incomodidad frente a t\u00e9rminos como\u00a0m\u00fasica andina. 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