![\"59e172a4bf4b6\"](\"https:\/\/red.pucp.edu.pe\/ridei\/files\/2017\/10\/59e172a4bf4b6.jpeg\")
<\/h2>\n<\/h2>\nPor\u00a0Carlos Contreras Carranza.<\/p>\n
Historiador y profesor PUCP:<\/p>\n
Despu\u00e9s de un silencio de tres cuartos de siglo, los censos a la poblaci\u00f3n vuelven a enfocar el tema que anta\u00f1o se llam\u00f3 \u201craza\u201d y ahora ha sido reformulado como \u201c\u00e9tnico\u201d. Este domingo 22 de octubre, el encuestador del INEI nos preguntar\u00e1 si nos sentimos quechuas, aimaras, afroperuanos o de cualquier otra agrupaci\u00f3n equivalente.<\/p>\n
Los censos peruanos, comenzando por los de los virreyes y continuando con los de la rep\u00fablica, hasta el de 1940 inclusive, siempre incluyeron entre los criterios para clasificar a la poblaci\u00f3n a la \u201craza\u201d, entendida como la adscripci\u00f3n de la persona a uno de los cuatro grupos constitutivos de la poblaci\u00f3n nacional: el conquistador o colonizador europeo (los \u201cblancos\u201d), el colonizado o ind\u00edgena (los \u201cindios\u201d), y los atra\u00eddos como mano de obra en la \u00e9poca colonial (los \u201cnegros\u201d o africanos) o republicana (los \u201camarillos\u201d o asi\u00e1ticos). A partir del censo de 1961, el dato se abandon\u00f3 por considerarse que el avance del\u00a0mestizaje<\/b>\u00a0hac\u00eda muy dif\u00edcil clasificar a la poblaci\u00f3n. Esta misma clasificaci\u00f3n fue vista, adem\u00e1s, como una pr\u00e1ctica colonial e impropia de una rep\u00fablica que proclamaba la igualdad de sus habitantes.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 ha ocurrido para que el dato vuelva a ser recogido por el Estado? De un lado, la metamorfosis de la raza en \u201cetnia\u201d, entendida esta como una combinaci\u00f3n de rasgos f\u00edsicos y culturales. La flaqueza se troc\u00f3 en virtud y la interculturalidad se convirti\u00f3 en una marca positiva de cualquier pol\u00edtica de gobierno; sobre todo en materia de justicia, salud, educaci\u00f3n o cualquiera que tuviera que ver con amplias capas de la poblaci\u00f3n. Desde pa\u00edses como Estados Unidos surgi\u00f3, por otro lado, la idea de una \u201cdiscriminaci\u00f3n positiva\u201d para con aquellos grupos \u00e9tnicos que hist\u00f3ricamente hubiesen sufrido de marginaci\u00f3n y abusos. Esta pol\u00edtica implicaba darles un trato m\u00e1s favorable en materia de empleos p\u00fablicos, vacantes universitarias o ayudas sociales. Desde 1990 diversos pa\u00edses latinoamericanos comenzaron a reincorporar el dato de la etnicidad en sus encuestas nacionales.<\/p>\n
El dato \u00e9tnico ser\u00e1 recogido, sin embargo, de una manera novedosa. Esta vez no ser\u00e1 el empadronador quien, rigi\u00e9ndose por ciertas pautas, clasificar\u00e1 a la persona que tenga al frente. La filiaci\u00f3n quedar\u00e1 en manos del propio encuestado, a quien se instar\u00e1 a tomar en cuenta sus antepasados y costumbres y se le dar\u00e1 una lista de ocho opciones, en tres de las cuales hay que precisar informaci\u00f3n adicional. Estas corresponden a los grupos \u00e9tnicos amaz\u00f3nicos, a \u201cotros pueblos ind\u00edgenas u originarios\u201d y a cualquier otro grupo no considerado entre las opciones, que incluyen las categor\u00edas de blanco y\u00a0mestizo<\/b>, pero no, por ejemplo, la de asi\u00e1tico.<\/p>\n
Ser\u00e1 interesante conocer c\u00f3mo se ven los peruanos a s\u00ed mismos en t\u00e9rminos \u00e9tnicos, pero hay varios elementos de la consulta que sesgar\u00e1n hasta cierto punto los resultados. De un lado, el empadronador ser\u00e1 un filtro importante, porque no se tratar\u00e1 de un acto parecido al del voto secreto que depositamos en las elecciones en una urna, sino de una declaraci\u00f3n p\u00fablica, de la que ser\u00e1 testigo el empadronador como representante del Estado, y el resto de la familia como representantes de la sociedad. Se tratar\u00e1 as\u00ed de una declaraci\u00f3n controlada socialmente.<\/p>\n
Fuente: El Comercio<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cEl criterio de las costumbres que el censo invita a tomar en cuenta para que uno decida cu\u00e1l es su identidad \u00e9tnica resulta confuso. \u00bfCu\u00e1les son las costumbres quechuas, aimaras o mestizas?\u201d Por\u00a0Carlos Contreras Carranza. Historiador y profesor PUCP: Despu\u00e9s de un silencio de tres cuartos de siglo, los censos a la poblaci\u00f3n vuelven a enfocar el tema que anta\u00f1o se llam\u00f3 \u201craza\u201d y ahora ha sido reformulado como \u201c\u00e9tnico\u201d. Este domingo 22 de octubre, el encuestador del INEI nos preguntar\u00e1 si nos sentimos quechuas, aimaras, afroperuanos o de cualquier otra agrupaci\u00f3n equivalente. Los censos peruanos, comenzando por los de los virreyes y continuando con los de la rep\u00fablica, hasta el de 1940 inclusive, siempre incluyeron entre los criterios para clasificar a la poblaci\u00f3n a la \u201craza\u201d, entendida como la adscripci\u00f3n de la persona a uno de los cuatro grupos constitutivos de la poblaci\u00f3n nacional: el conquistador o colonizador europeo […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,48],"tags":[],"class_list":["post-24606","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noticias","category-politica"],"yoast_head":"\n