![\"NicomedesyVictoria\"](\"https:\/\/red.pucp.edu.pe\/ridei\/files\/2017\/06\/NicomedesyVictoria.jpg\")
Por\u00a0Mart\u00edn Valdiviezo Arista<\/p>\nPor\u00a0Mart\u00edn Valdiviezo Arista<\/p>\n
Doctor en Educaci\u00f3n, Universidad de Massachusetts<\/p>\n
Profesor\/Investigador PUCP-Educaci\u00f3n-RIDEI<\/p>\n
Nacido en Lima el 4 de junio de 1925, empez\u00f3 a madurar su vocaci\u00f3n po\u00e9tica a partir del contacto personal con el m\u00fasico criollo y decimista Porfirio V\u00e1squez en 1945, y de su lectura del poeta cubano Nicol\u00e1s Guill\u00e9n a partir de 1947. Al ritmo de sus propias d\u00e9cimas fue construyendo una conciencia de negritud:<\/p>\n
De ser como soy, me alegro;\/ ignorante es quien critica.\/ Que mi color sea negro\/ eso a nadie perjudica.\/ De los pies a la cabeza\/ soy un hombre competente:\/ nado contra la corriente\/ sin humillar la cabeza.\/ Si es orgullo o si es torpeza\/ mi modo de ser celebro:\/ lo tomado lo reintegro,\/ pago favor con favor,\/ y si negro es mi color\/ de ser como soy me alegro.\u00a0De ser Como Soy, Me Alegro<\/em>, 1949.<\/p>\n Santa Cruz enlaz\u00f3 esta conciencia de negritud a una visi\u00f3n social igualitaria. Sus d\u00e9cimas buscaron conciliar poes\u00eda y justicia social denunciando el imperialismo, el racismo y la explotaci\u00f3n humana:<\/p>\n Donde no hay mina de gringos\/ hay tierra de gamonales\/ pagan m\u00edseros jornales\/ y te andan a los respingos.\/ Se trabaja los domingos\/ m\u00e1s pior que en tiempo e la mita.\/ Y hasta si tengo cholita\/ para mi pobre querer,\/ por el gusto de \u2026poder\/ viene el amo y me la quita.\u00a0Cantares Campesinos<\/em>, 1969.<\/p>\n Adem\u00e1s de decimista, tambi\u00e9n fue un gestor cultural, como lo muestran las compa\u00f1\u00edas de teatro que promovi\u00f3 y los distintos programas televisados y radiales que dirigi\u00f3. Asimismo, fue un investigador socio-cultural inspirado por los ideales de libertad, igualdad y fraternidad como lo muestran sus m\u00faltiples ensayos, ponencias y su libro La d\u00e9cima en el Per\u00fa<\/em>.<\/p>\n Santa Cruz cuestion\u00f3 la reducci\u00f3n de la diversidad cultural peruana a la dualidad espa\u00f1ol-inca, dualidad garcilasista elaborada por los intelectuales criollos de la rep\u00fablica. Para \u00e9l, las ra\u00edces del pa\u00eds eran m\u00e1s amplias y cada una de ellas mestizas. Adem\u00e1s de lo \u00e1rabe y lo jud\u00edo dentro de lo hispano, y de las m\u00faltiples culturas ind\u00edgenas no-incas en costa, andes y Amazon\u00eda, hab\u00eda que considerar la diversidad africana. Para Santa Cruz, la identidad peruana ten\u00eda bases ind\u00edgenas, hispanas y africanas, y formaba parte de la unidad hist\u00f3rico cultural de Am\u00e9rica Latina:<\/p>\n Nac\u00ed cerca del Cuzco\/ admiro a Puebla\/ me inspira el ron de las Antillas\/ canto con voz argentina\/ creo en Santa Rosa de Lima\/ y en los orish\u00e1s de Bah\u00eda.\u00a0Am\u00e9rica Latina<\/em>, 1963.<\/p>\n Santa Cruz promovi\u00f3 el aprecio a los m\u00faltiples intercambios y apropiaciones que han desarrollado los diversos pueblos latinoamericanos a lo largo de los siglos y propuso apoyarse en ellos para construir una identidad cultural regional m\u00e1s aut\u00e9ntica y plural. Su concepci\u00f3n de cultura reconoci\u00f3 el valor de las tradiciones y pr\u00e1cticas populares. Desde esta mirada propuso escribir nuevas narrativas que incluyan las voces desde\u00f1adas por la historia oficial de los pa\u00edses latinoamericanos: \u201cNuestra historia est\u00e1 en el nost\u00e1lgico harawi que musitaba el secuestrado mitimae \u2026en los cabildos de naci\u00f3n, en los palenques de cimarrones, en el calpulli y la milpa, en el ayllu y la marka; y no en los tratados de antropolog\u00eda, etnolog\u00eda, etnogr\u00e1fica, etnomusicolog\u00eda y etnohistoria de la biblioteca del rector universitario\u201d (La nueva canci\u00f3n en Per\u00fa, <\/em>1982). Frente a la narrativa de las elites criollas que invisibilizan las luchas de nuestros pueblos ind\u00edgenas y afrodescendientes, Santa Cruz propon\u00eda una narrativa popular e intercultural como fundamento de una identidad con mayor auto-reconocimiento: \u201c\u2026para rescatar nuestra identidad cultural tenemos que recurrir a nuestra historia \u2026nuestra verdadera historia est\u00e1 en las rebeliones campesinas y guerrilleras de liberaci\u00f3n nacional \u2026\u201d (La nueva canci\u00f3n en Per\u00fa<\/em>, 1982).<\/p>\n Santa Cruz no solo aspir\u00f3 a una Am\u00e9rica Latina m\u00e1s unida, independiente y justa, sino tambi\u00e9n a un mundo libre de la opresi\u00f3n entre pueblos:<\/p>\n Un\u00e1monos los pueblos del Tercer Mundo\/ y hag\u00e1moslo el Primero de los Mundos.\u00a0Asia<\/em>, 1973.<\/p>\n Tras la \u00faltima batalla,\/ libre la gente oprimida,\/ vendr\u00e1 otro canto a la vida\/ porque el cantor nunca calla:\/ \u00a1Este es el himno que estalla\/ en notas primaverales,\/ y a sus acordes triunfales\/ todos los seres humanos\/ al fin se sienten hermanos\/ porque todos son iguales\u2026!\u00a0El Canto del Pueblo<\/em>, 1974.<\/p>\n Nicomedes Santa Cruz fue un hombre comprometido con la revalorizaci\u00f3n de la cultura popular y con el reconocimiento de los afro-descendientes en el continente americano. Sostuvo la esperanza de la reconciliaci\u00f3n entre los seres humanos; lo cual requer\u00eda, en gran medida, de una labor de descolonizaci\u00f3n. Esta descolonizaci\u00f3n permitir\u00eda la democratizaci\u00f3n de las esferas econ\u00f3micas, pol\u00edticas y culturales de nuestras sociedades. Falleci\u00f3 en Madrid el 5 de febrero de 1992.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por\u00a0Mart\u00edn Valdiviezo Arista Doctor en Educaci\u00f3n, Universidad de Massachusetts Profesor\/Investigador PUCP-Educaci\u00f3n-RIDEI Nacido en Lima el 4 de junio de 1925, empez\u00f3 a madurar su vocaci\u00f3n po\u00e9tica a partir del contacto personal con el m\u00fasico criollo y decimista Porfirio V\u00e1squez en 1945, y de su lectura del poeta cubano Nicol\u00e1s Guill\u00e9n a partir de 1947. Al ritmo de sus propias d\u00e9cimas fue construyendo una conciencia de negritud: De ser como soy, me alegro;\/ ignorante es quien critica.\/ Que mi color sea negro\/ eso a nadie perjudica.\/ De los pies a la cabeza\/ soy un hombre competente:\/ nado contra la corriente\/ sin humillar la cabeza.\/ Si es orgullo o si es torpeza\/ mi modo de ser celebro:\/ lo tomado lo reintegro,\/ pago favor con favor,\/ y si negro es mi color\/ de ser como soy me alegro.\u00a0De ser Como Soy, Me Alegro, 1949. Santa Cruz enlaz\u00f3 esta conciencia de negritud a una […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[76,1],"tags":[],"class_list":["post-24433","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura","category-noticias"],"yoast_head":"\n