![\"2328\"](\"https:\/\/red.pucp.edu.pe\/ridei\/files\/2016\/08\/2328-690x459.jpg\")
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Por Nelson Manrique<\/p>\n
Contaba Carlos Iv\u00e1n Degregori que en cierta oportunidad fue a visitar el taller de un gran retablista ayacuchano en Lima (me parece que era Nicario Jim\u00e9nez, me disculpo si me equivoco) y encontr\u00f3 un retablo que lo llen\u00f3 de asombro. En \u00e9l estaba retratada toda la cosmovisi\u00f3n andina: los principios de dualidad, tripartici\u00f3n y cuatriparticipaci\u00f3n. \u201c\u00bfQu\u00e9 representa este retablo?\u201d, pregunt\u00f3 entusiasmado, a lo que su interlocutor respondi\u00f3: \u201cSeg\u00fan el libro de la doctora Rostworowsky\u2026\u201d. Esta an\u00e9cdota debe a\u00f1adirse al nutrido portafolio de chistes creado por el choque entre las expectativas de los estudiosos y las sorprendentes respuestas que suelen recibir de sus informantes.<\/p>\n
Vengo manteniendo conversaciones con don Primitivo Evan\u00e1n, un personaje clave en la difusi\u00f3n y el reconocimiento de las tablas pintadas de Sarhua. Sarhua es un peque\u00f1o poblado de Ayacucho, que cultiva un arte tradicional, de tablas pintadas que los compadres regalan a la familia que inaugura casa, y que se ha mantenido vigente por centenares de a\u00f1os.<\/p>\n
En 1975 se realiz\u00f3 por primera vez en Lima una exposici\u00f3n de tablas de Sarhua en la galer\u00eda Huamanqaqa. Sus autores eran Primitivo Evan\u00e1n y V\u00edctor Quispe. La exposici\u00f3n tuvo una gran acogida, favorecida sin duda por el ambiente pol\u00edtico cultural, porque el gobierno velasquista promov\u00eda una campa\u00f1a de afirmaci\u00f3n de la identidad nacional reivindicando las tradiciones populares. Ese mismo a\u00f1o se otorg\u00f3 el Premio Nacional de Fomento a la Cultura Ignacio Merino al gran retablista ayacuchano Joaqu\u00edn L\u00f3pez Antay. Esta decisi\u00f3n provoc\u00f3 una airada reacci\u00f3n de un grupo de artistas y cr\u00edticos, que protestaban porque se estaba atentando contra la can\u00f3nica separaci\u00f3n entre el arte y la artesan\u00eda, lo que dio lugar a un animado debate que a\u00fan hoy es provechoso revisar. Dicho sea de paso, don Primitivo se\u00f1ala como un est\u00edmulo que lo llev\u00f3 a pintar sus tablas el escaso entusiasmo que le gener\u00f3 el retablo premiado. \u00c9l logr\u00f3 colarse en la ceremonia de premiaci\u00f3n y, despu\u00e9s de ver la obra galardonada, lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que \u00e9l tambi\u00e9n pod\u00eda hacer una obra igual, o incluso mejor.<\/p>\n
La formaci\u00f3n de don Primitivo Evan\u00e1n como maestro pintor se aparta del libreto tradicional del ni\u00f1o comunero descendiente de grandes artesanos que contin\u00faa y perfecciona el arte heredado de sus antepasados. \u00c9l nunca pint\u00f3 tablas de ni\u00f1o (los ni\u00f1os solo hac\u00edan de ayudantes de los adultos, preparando las tintas, entre otras cosas) y fue solo de adulto, y en la ciudad, que empez\u00f3 su carrera art\u00edstica.<\/p>\n
Evan\u00e1n quiso ser sacerdote y fue aceptado en el seminario, pero su aspiraci\u00f3n fue frustrada por la pobreza de sus padres, que no pod\u00edan pagar su formaci\u00f3n. Luego de escucharles una noche discutir por su causa, se fug\u00f3 hacia Lima a los 14 a\u00f1os. \u201cNosotros cre\u00edamos que Lima era el para\u00edso, rememora, pero era pestilencia, olor de pescado\u201d. Luego de permanecer en los alrededores de la agencia de transporte sin saber qu\u00e9 hacer, y luego de que le robaran parte de su dinero, estaba por retornar a su tierra cuando providencialmente se encontr\u00f3 con un paisano. Este lo acogi\u00f3 y logr\u00f3 ponerlo en contacto con un hermano que le ayud\u00f3 a penetrar en la dura ciudad. Como centenares de miles de migrantes realiz\u00f3 muy diversos trabajos. Se las arregl\u00f3 para estudiar secundaria e ingres\u00f3 a la Universidad Garcilaso de la Vega. \u201cComo me llamo Primitivo me dec\u00edan Cavern\u00edcola\u201d, rememora sin resentimiento, aludiendo a la discriminaci\u00f3n que tuvo que afrontar.<\/p>\n
Abandon\u00f3 la universidad y fue la intervenci\u00f3n de dos antrop\u00f3logos, que hab\u00edan visitado Sarhua y que lo animaron a pintar tablas, el origen de su carrera art\u00edstica. \u00c9l explica que en la comunidad no hay artesanos especializados en pintar tablas, sino que estas son pintadas por los adultos que van a regalar la tabla a sus compadres para adornar la casa nueva que han construido, entre chicha de jora y risas. Para \u00e9l, todos saben pintar, los ni\u00f1os observan y aprenden. Por eso no dud\u00f3 en responder que s\u00ed cuando le preguntaron si podr\u00eda pintar tablas. Inicialmente la propuesta no lo entusiasm\u00f3, pero luego decidi\u00f3 probar. Como no ten\u00eda experiencia, busc\u00f3 a un paisano, V\u00edctor Yucra, que s\u00ed la ten\u00eda.<\/p>\n
Las tablas expuestas en la galer\u00eda Huamanqaqa despertaron un gran inter\u00e9s. Se sucedieron entonces los art\u00edculos period\u00edsticos, las investigaciones acad\u00e9micas, entre las cuales destaca el libro de Josefa Nolte, las exposiciones nacionales e internacionales y los premios. En un momento apareci\u00f3 Sendero Luminoso y la empresa comunal de artesan\u00eda que Evan\u00e1n hab\u00eda promovido fue destruida. Oportunamente avisado, se salv\u00f3 de la ejecuci\u00f3n que le hab\u00edan programado y retorn\u00f3 a Lima. Ese ser\u00eda el origen de sus tablas sobre la violencia del manchay tiempo, el tiempo del miedo, sobre las cuales retornar\u00e9.<\/p>\n
Fuente: La Rep\u00fablica<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por Nelson Manrique Contaba Carlos Iv\u00e1n Degregori que en cierta oportunidad fue a visitar el taller de un gran retablista ayacuchano en Lima (me parece que era Nicario Jim\u00e9nez, me disculpo si me equivoco) y encontr\u00f3 un retablo que lo llen\u00f3 de asombro. En \u00e9l estaba retratada toda la cosmovisi\u00f3n andina: los principios de dualidad, tripartici\u00f3n y cuatriparticipaci\u00f3n. \u201c\u00bfQu\u00e9 representa este retablo?\u201d, pregunt\u00f3 entusiasmado, a lo que su interlocutor respondi\u00f3: \u201cSeg\u00fan el libro de la doctora Rostworowsky\u2026\u201d. Esta an\u00e9cdota debe a\u00f1adirse al nutrido portafolio de chistes creado por el choque entre las expectativas de los estudiosos y las sorprendentes respuestas que suelen recibir de sus informantes. Vengo manteniendo conversaciones con don Primitivo Evan\u00e1n, un personaje clave en la difusi\u00f3n y el reconocimiento de las tablas pintadas de Sarhua. Sarhua es un peque\u00f1o poblado de Ayacucho, que cultiva un arte tradicional, de tablas pintadas que los compadres regalan a la familia […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[76],"tags":[],"class_list":["post-24007","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura"],"yoast_head":"\n