![\"fc01ad12-3e9e-431b-b908-258130c4e2ce\"](\"https:\/\/red.pucp.edu.pe\/ridei\/files\/2015\/09\/fc01ad12-3e9e-431b-b908-258130c4e2ce-690x451.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Por Jorge Bruce<\/p>\n
Hace tanto tiempo que nos preguntamos por qu\u00e9 nos resulta tan dif\u00edcil a los peruanos organizarnos como colectividad. No es, por cierto, en el limitado espacio de esta nota que pretendo agregar otro intento de respuesta a esa pregunta que nos asedia con feroz insistencia. En cambio quisiera resaltar la necesidad de ese cuestionamiento. Esta semana me toc\u00f3 presentar el libro \u201cChinkagkuna: Los que se perdieron\u201d. \u00a0A mi derecha en el panel se sent\u00f3 la se\u00f1ora Adelina Garc\u00eda Mendoza. El 1 de diciembre de 1983 una veintena de encapuchados irrumpieron en su casa, en Ayacucho, y se llevaron a su esposo, Zenobio Tenorio Prado, de 27 a\u00f1os, cerrajero. Adelina ten\u00eda 20 y desde entonces no lo ha vuelto a ver.<\/p>\n
\u201cCuando te toca, cuando desaparecen a alguien de tu familia, no puedes olvidar el dolor. Durante cinco a\u00f1os caminaba de ac\u00e1 para all\u00e1, buscando. Iba a zonas donde sol\u00edan arrojar muertos, me dec\u00eda \u2018de repente ya lo han botado por ac\u00e1\u2019. Cuando ve\u00eda a alg\u00fan loquito por la calle tambi\u00e9n pensaba en mi marido: \u2018con tanto golpe quiz\u00e1s es \u00e9l. Ha perdido la memoria, se ha vuelto loco y est\u00e1 caminando por la calle.\u2019\u201d.<\/p>\n
El testimonio de Adelina nos retrata con desgarro y lucidez. Los locos que caminan por la calle habiendo perdido la memoria, somos todos nosotros. Adelina ya tiene 50 y hoy preside la Asociaci\u00f3n Nacional de Familiares de Secuestrados, Detenidos y Desaparecidos del Per\u00fa (ANFASEP). El solo hecho de que una asociaci\u00f3n con semejante nombre sea necesaria habla de nuestra locura colectiva, de nuestra desmemoria y de la tenaz desvinculaci\u00f3n que es el signo de nuestra sociedad.<\/p>\n
Cuando algunos a\u00f1os visit\u00e9 el local de dicha asociaci\u00f3n en la ciudad de Huamanga y vi a esas mujeres tejiendo \u201cpastillas\u201d (piezas de lana bordada en formato A4), confeccionando una gran chalina colectiva como acto de reparaci\u00f3n y homenaje a sus desaparecidos, record\u00e9 (acaso fue una defensa contra un dolor incontenible) la definici\u00f3n de Freud en \u201cDuelo Y Melancol\u00eda\u201d: \u201cEn el duelo el mundo se convierte en pobre y vac\u00edo, en la melancol\u00eda es el propio yo el que se convierte en pobre y vac\u00edo.\u201d<\/p>\n
El trabajo del duelo, uno de los grandes trabajos del alma junto a los del sue\u00f1o y la creaci\u00f3n, seg\u00fan Didier Anzieu, es el que permite salir del entrampamiento melanc\u00f3lico, de los parajes de tristeza y rabia vac\u00edos, incoloros. De ah\u00ed que recuperar los restos de los seres amados (m\u00e1s de 15,000 en estimaciones cautelosas) sea una urgencia que exige una ley ad hoc, as\u00ed hayan pasado 35 a\u00f1os desde que Sendero desat\u00f3 los perros de la guerra.<\/p>\n
La Sociedad Peruana de Psicoan\u00e1lisis efect\u00faa su XIV congreso los d\u00edas 25, 26 y 27 de este mes (www.spp.com.pe). El t\u00edtulo del mismo es precisamente V\u00ednculos y Soledades, algo que los psicoanalistas vemos a diario en nuestros consultorios, pero cuyas repercusiones trascienden esas paredes y repercuten por todo el Per\u00fa. Las palabras de Do\u00f1a Adelina nos recuerdan que sus muertos son los de todos. Es decir, si es que queremos alg\u00fan d\u00eda ser un pa\u00eds en donde la desaparici\u00f3n de un compatriota no nos deje indiferentes.<\/p>\n
Fuente: La Rep\u00fablica<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por Jorge Bruce Hace tanto tiempo que nos preguntamos por qu\u00e9 nos resulta tan dif\u00edcil a los peruanos organizarnos como colectividad. No es, por cierto, en el limitado espacio de esta nota que pretendo agregar otro intento de respuesta a esa pregunta que nos asedia con feroz insistencia. En cambio quisiera resaltar la necesidad de ese cuestionamiento. Esta semana me toc\u00f3 presentar el libro \u201cChinkagkuna: Los que se perdieron\u201d. \u00a0A mi derecha en el panel se sent\u00f3 la se\u00f1ora Adelina Garc\u00eda Mendoza. El 1 de diciembre de 1983 una veintena de encapuchados irrumpieron en su casa, en Ayacucho, y se llevaron a su esposo, Zenobio Tenorio Prado, de 27 a\u00f1os, cerrajero. Adelina ten\u00eda 20 y desde entonces no lo ha vuelto a ver. \u201cCuando te toca, cuando desaparecen a alguien de tu familia, no puedes olvidar el dolor. Durante cinco a\u00f1os caminaba de ac\u00e1 para all\u00e1, buscando. Iba a zonas […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[77,1,48],"tags":[],"class_list":["post-23589","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cvr","category-noticias","category-politica"],"yoast_head":"\n