![\"chungui-edilberto-jimenez\"](\"https:\/\/red.pucp.edu.pe\/ridei\/files\/2014\/08\/chungui-edilberto-jimenez-690x434.jpg\")
Por Jorge Bruce<\/p>\nPor Jorge Bruce<\/p>\n
Como muchos lectores ya saben, el Instituto de Estudios Peruanos\u2013IEP cumple 50 a\u00f1os. De esas cinco d\u00e9cadas han salido algunos de los trabajos esenciales para entender esta sociedad atormentada, compleja y, a pesar de todo, fabulosa, en la que nos ha tocado vivir. Otros se han encargado de resaltar los innumerables textos producidos por esa indispensable casa de pensamiento, de modo que me voy a referir a una creaci\u00f3n at\u00edpica que pueden ver hoy mismo en las paredes de su local en Horacio Urteaga 694, Lima 11.<\/p>\n
Se trata de los retablos del artista ayacuchano Edilberto Jim\u00e9nez. Estos cajones de madera, tambi\u00e9n conocidos como \u201cSanmarkos\u201d, tradicionalmente funcionaban como objetos de culto en el acompa\u00f1amiento de las fiestas de marcaci\u00f3n de ganado o herranzas. De ah\u00ed que debieran ser ligeros, m\u00f3viles. En un bello texto publicado por el IEP (Universos de Memoria), editado por J\u00fcrgen Golte y Ram\u00f3n Pajuelo, se da cuenta del proceso que llev\u00f3 desde esas creaciones supeditadas a la vida religiosa y costumbrista, hasta los retablos de Edilberto Jim\u00e9nez, quien se desprendi\u00f3 de esa tradici\u00f3n para dar cuenta del horror de la violencia pol\u00edtica desatada en el Per\u00fa por Sendero Luminoso.<\/p>\n
Jim\u00e9nez proviene de una familia de retablistas, pero es tambi\u00e9n antrop\u00f3logo. As\u00ed como Joaqu\u00edn L\u00f3pez Antay, influido por Alicia Bustamante y Jos\u00e9 Mar\u00eda Arguedas, y por un proceso de descomposici\u00f3n cultural, abandon\u00f3 los temas habituales de los retablos e incursion\u00f3 en las exigencias del mercado, Jim\u00e9nez dio otra vuelta de tuerca: utiliz\u00f3 su arte para dar testimonio y se rehus\u00f3 a vender su trabajo.<\/p>\n
Fruto de la amistad y trabajo conjunto con el recordado y querido Carlos Iv\u00e1n Degregori (a quien est\u00e1 dedicado el libro que tengo entre manos) surgi\u00f3 este impresionante proceso de elaboraci\u00f3n de un padecimiento indecible.<\/p>\n
No es una frase hueca, un clich\u00e9.<\/p>\n
\u201cPadecimiento indecible\u201d significa que las palabras se deshacen al estrellarse contra esa experiencia de destrucci\u00f3n del mundo. En cambio, el arte puede internarse en ese profundo abismo (o Lirio Qaqa), t\u00edtulo de uno de los retablos, y dar cuenta de lo vivido. Al hacerlo en el lenguaje pl\u00e1stico, nos abre la posibilidad de vincularnos con ese infierno y, al contemplarlo mediante la aproximaci\u00f3n que nos ofrece el trabajo de la sublimaci\u00f3n, intentar comprenderlo.<\/p>\n
As\u00ed, tanto la violencia de Sendero como la respuesta feroz de las Fuerzas Armadas, y los arreglos de cuentas pendientes entre los propios comuneros, acuden a nosotros en esas creaciones que sostienen la extra\u00f1a paradoja de ser a la vez profundamente bellas y aterradoras. Como el abismo de donde provienen. No tengo espacio para mencionar la colecci\u00f3n, pese a que son solo 26, de modo que, acaso por deformaci\u00f3n profesional, agregar\u00e9 El Sue\u00f1o de la Mujer Huamanguina en los Ocho a\u00f1os de la Violencia.<\/p>\n
Sin ceder un pedacito de yeso al horror, el retablo rescata la esperanza y los sue\u00f1os de una mujer que es escuchada por el padre eterno, quien le env\u00eda un \u00e1ngel. \u00bfCu\u00e1ntas veces se habr\u00e1 repetido este sue\u00f1o durante esos a\u00f1os infernales?<\/p>\n
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Fuente: La Rep\u00fablica<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por Jorge Bruce Como muchos lectores ya saben, el Instituto de Estudios Peruanos\u2013IEP cumple 50 a\u00f1os. De esas cinco d\u00e9cadas han salido algunos de los trabajos esenciales para entender esta sociedad atormentada, compleja y, a pesar de todo, fabulosa, en la que nos ha tocado vivir. Otros se han encargado de resaltar los innumerables textos producidos por esa indispensable casa de pensamiento, de modo que me voy a referir a una creaci\u00f3n at\u00edpica que pueden ver hoy mismo en las paredes de su local en Horacio Urteaga 694, Lima 11. Se trata de los retablos del artista ayacuchano Edilberto Jim\u00e9nez. Estos cajones de madera, tambi\u00e9n conocidos como \u201cSanmarkos\u201d, tradicionalmente funcionaban como objetos de culto en el acompa\u00f1amiento de las fiestas de marcaci\u00f3n de ganado o herranzas. De ah\u00ed que debieran ser ligeros, m\u00f3viles. En un bello texto publicado por el IEP (Universos de Memoria), editado por J\u00fcrgen Golte y Ram\u00f3n […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[76,1],"tags":[],"class_list":["post-22604","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura","category-noticias"],"yoast_head":"\n