![\"\"](\"http:\/\/static2.todanoticia.com\/tn2\/uploads\/news_image\/2013\/08\/21\/per-mash-dc-01_screen.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Mediante el presente pronunciamiento, organizaciones representativas de los pueblos ind\u00edgenas, organizaciones de la sociedad civil que vienen trabajando en pro de la defensa de los derechos de los Pueblos Ind\u00edgenas, acad\u00e9micos, investigadores y especialistas queremos llamar la atenci\u00f3n del Estado y la sociedad en su conjunto sobre la situaci\u00f3n actual de los Pueblos Ind\u00edgenas en Aislamiento o en Aislamiento Voluntario, y Pueblos Ind\u00edgenas en Contacto Inicial en el Per\u00fa.<\/p>\n
En ese sentido, reiteramos que los Pueblos Ind\u00edgenas en Aislamiento Voluntario existen y viven en la Amazon\u00eda peruana, as\u00ed como los Pueblos Ind\u00edgenas en Contacto Inicial, que son aquellos que han optado por empezar un relacionamiento con la sociedad occidental. La existencia de ambos y sus diferencias son reconocidas por el Estado peruano en su legislaci\u00f3n, y en documentos y estudios oficiales, que lo han llevado a suscribir compromisos nacionales e internacionales para su protecci\u00f3n. Asimismo, m\u00faltiples estudios acad\u00e9micos y material gr\u00e1fico (videos y fotograf\u00edas) documentan su existencia, as\u00ed como informes de autoridades nacionales como la Defensor\u00eda del Pueblo y del sector salud. Ambos pueblos, aunque de manera diferente, son vulnerables en cuanto a su baja inmunidad epidemiol\u00f3gica frente a enfermedades comunes en la sociedad occidental como un simple resfriado, lo cual en los a\u00f1os 80 debido a un relacionamiento inadecuado en sus territorios gener\u00f3 la muerte de muchos peruanos en contacto inicial. A pesar de ello, sus territorios son sometidos a una enorme presi\u00f3n extractiva y de infraestructura; como ocurre en la zona del Bajo Urubamba donde adem\u00e1s debido a su cercan\u00eda al VRAEM existe una progresiva militarizaci\u00f3n.<\/p>\n
Por ello:<\/p>\n
1. Rechazamos la informaci\u00f3n vertida en los diarios El Comercio, Gesti\u00f3n y en Canal N medios que sostienen de manera ligera y poco informada la inexistencia de los Pueblos Ind\u00edgenas en Aislamiento Voluntario, confundiendo a estos con Pueblos en Contacto Inicial y con Comunidades Ind\u00edgenas que mantienen una relaci\u00f3n sostenida con la sociedad occidental. Estas versiones period\u00edsticas concentran la responsabilidad por la situaci\u00f3n actual de los Pueblos Ind\u00edgenas en las organizaciones de la sociedad civil que venimos trabajando con ellos, desconociendo que es el Estado quien ha estado ausente y de espaldas a la vida de estos pueblos desde los inicios de la Rep\u00fablica. Adem\u00e1s, es falsa la afirmaci\u00f3n de que las organizaciones ind\u00edgenas y las que defienden los derechos humanos obstaculicen el desarrollo del pa\u00eds, pues lo que buscamos es construir un desarrollo responsable, sostenible e inclusivo, que respete los derechos de los Pueblos Ind\u00edgenas.<\/p>\n
2. Exigimos que el Estado priorice las pol\u00edticas transectoriales especiales para los Pueblos Ind\u00edgenas en Aislamiento Voluntario y en Contacto Inicial, garantizando la vida y la salud como bienes supremos. Estas pol\u00edticas deben materializarse urgentemente con la implementaci\u00f3n de mecanismos e instrumentos concretos y diferenciados para los Pueblos Ind\u00edgenas en Aislamiento Voluntario y para los Pueblos Ind\u00edgenas en Contacto Inicial, considerando que estos \u00faltimos han decidido relacionarse con la sociedad occidental.<\/p>\n
3. Emplazamos al Estado a la implementaci\u00f3n de protocolos de protecci\u00f3n estricta para los Pueblos Ind\u00edgenas en Aislamiento Voluntario. Asimismo, instamos al Estado la implementaci\u00f3n de protocolos de protecci\u00f3n y relacionamiento con los Pueblos Ind\u00edgenas en Contacto Inicial, analizando a profundidad las consecuencias culturales de este proceso, garantizando un adecuado relacionamiento e interacci\u00f3n con la sociedad occidental.<\/p>\n
4. La problem\u00e1tica de los Pueblos Ind\u00edgenas que habitan en el bajo Urubamba requiere de una estrategia de trabajo integral coordinada con los representantes ind\u00edgenas que aborde medidas de inclusi\u00f3n (pertinente), desarrollo, monitoreo y mitigaci\u00f3n de impactos para los Pueblos Ind\u00edgenas asentados ya sea en comunidades nativas reconocidas y tituladas en el \u00e1mbito de influencia del proyecto Camisea, as\u00ed como medidas adecuadas de protecci\u00f3n y de relacionamiento con los Pueblos Ind\u00edgenas en Contacto Inicial, y medidas de protecci\u00f3n estricta para los Pueblos Ind\u00edgenas en Aislamiento Voluntario.<\/p>\n
5. Reafirmamos nuestro compromiso por la defensa de la vida y el respeto de los derechos de los Pueblos Ind\u00edgenas de nuestra Amazon\u00eda y nuestra apuesta por el respeto y reconocimiento de los saberes y cosmovisiones ind\u00edgenas.<\/p>\n
6. Reiteramos la urgente necesidad de fortalecer la institucionalidad ind\u00edgena en el Per\u00fa, garantizando la participaci\u00f3n de los Pueblos Ind\u00edgenas en toda decisi\u00f3n que implique impactos en sus vidas y derechos; as\u00ed como el respeto por las decisiones que tomen, como parte de su libre determinaci\u00f3n.<\/p>\n
Organizaciones ind\u00edgenas<\/span>: Asociaci\u00f3n Inter\u00e9tnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP<\/strong>); Organizaci\u00f3n Nacional de Mujeres Ind\u00edgenas Andinas y Amaz\u00f3nicas del Per\u00fa (ONAMIAP<\/strong>); Confederaci\u00f3n Nacional Agraria (CNA<\/strong>); Confederaci\u00f3n Campesina del Per\u00fa (CCP<\/strong>); Federaci\u00f3n Nacional de Mujeres Campesinas, Artesanas, Ind\u00edgenas del Per\u00fa (FEMUCARINAP<\/strong>); Uni\u00f3n Nacional de Comunidades Aymaras (UNCA<\/strong>); Central \u00danica de Rondas Campesinas (CUNARC<\/strong>); Organizaciones Indigenas que conforman el Pacto de Unidad<\/strong>; Coordinadora de Organizaciones Ind\u00edgenas de la Cuenca Amaz\u00f3nicas (COICA<\/strong>); Coordinadora Andina de Organizaciones Ind\u00edgenas (CAOI<\/strong>).<\/p>\n Organizaciones no gubernamentales y redes<\/span>: Asociaci\u00f3n Peruana para la Conservaci\u00f3n de la Naturaleza (APECO<\/strong>); Asociaci\u00f3n Pro Derechos Humanos (APRODEH<\/strong>); Asociaci\u00f3n Nacional de Centros (ANC<\/strong>); Asociaci\u00f3n Servicios Educativos Rurales (SER<\/strong>); Asociaci\u00f3n Marianistas de Acci\u00f3n Social (AMAS<\/strong>); Asociaci\u00f3n Putumayo; Centro Amaz\u00f3nico de Antropolog\u00eda y Aplicaci\u00f3n Pr\u00e1ctica (CAAAP<\/strong>); Centro de Derechos y Desarrollo (CEDAL<\/strong>); Centro de Sostenibilidad Ambiental (CSA<\/strong>) de la Universidad Peruana Cayetano Heredia; Centro de Estudios y Promoci\u00f3n del Desarrollo (DESCO<\/strong>); Coordinadora Nacional de Derechos Humanos (CNDDHH<\/strong>); Centro de Estudios Regionales Andinos Bartolom\u00e9 de las Casas de Cusco (CBC<\/strong>); Centro Peruano de Estudios Sociales (CEPES<\/strong>); Acci\u00f3n Solidaria para el Desarrollo (COOPERACCION<\/strong>); Comisi\u00f3n de Justicia y Paz, Derechos Humanos del Vicariato Apost\u00f3lico de Iquitos; Centro de Promoci\u00f3n y Defensa de Derechos Humanos (CEPRODEH<\/strong>) Arequipa; Derecho, Ambiente y Recursos Naturales (DAR<\/strong>); Derechos Humanos sin Fronteras Cusco; Estudio para la Defensa de los Derechos de la Mujer (DEMUS<\/strong>); Forum Solidaridad Per\u00fa (FSP<\/strong>); Fundaci\u00f3n Ecum\u00e9nica para el Desarrollo y la Paz (FEDEPAZ<\/strong>); Grupo de Trabajo Propuesta Ciudadana (GTPC<\/strong>); Instituto de Defensa Legal (IDL<\/strong>); Instituto Peruano de Educaci\u00f3n en Derechos Humanos y la Paz (IPEDEHP<\/strong>); Instituto del Bien Com\u00fan (IBC<\/strong>); Instituto de Defensa Legal del Ambiente y el Desarrollo Sostenible (IDLADS<\/strong>); Instituto de \u00c9tica y Desarrollo de la Universidad Antonio Ruiz de Montoya; Movimiento Ciudadano frente al Cambio Clim\u00e1tico (MOCICC<\/strong>); PAZ y ESPERANZA<\/strong>; Per\u00fa Equidad; Programa Democracia y Transformaci\u00f3n Global (PDTG<\/strong>); Red Agua, Democracia y Desarrollo (REDAD<\/strong>); Red Peruana por una Globalizaci\u00f3n con Equidad (RedGE<\/strong>); Red de Propuesta y Acci\u00f3n RED MUQUI<\/strong>; Servicios en Comunicaci\u00f3n Intercultural SERVINDI<\/strong>; Vicar\u00eda de la Solidaridad \u2013 Oficina de Derechos Humanos, Asociaci\u00f3n Civil Alianza Arkana; Asociaci\u00f3n ARARIWA<\/strong>; Asociaci\u00f3n por la Vida y la Dignidad Humana (APORVIDHA<\/strong>).<\/p>\n Suscripciones personales<\/span>: Alberto Chirif, Armando Guevara Gil, Martin Scurrah, Marc J. Dourojeanni, Bartolom\u00e9 Clavero, Pedro Garc\u00eda Hierro, Ver\u00f3nika Mendoza, Bertha Reyna Izaguirre, Hugo Cabieses Cubas, Graciela Mar\u00eda Mercedes Lu de Lama, Gustavo Zambrano, David Velasco Rond\u00f3n, German Vargas Fr\u00edas, Roberto Niembro Ortega, Javier Torres Seoane, Aldo Soto, Rosa Montalvo Reinoso, Marco Huaco, Juan Aste, Santiago Alfaro Rotondo, Alfredo Garc\u00eda Altamirano, Mariella Leo, Vladimir Pinto, Ersa Gamarra, Carmen Rosa Ar\u00e9valo Salas, Roberto Lee Apac Barruet, Carla Garc\u00eda Zendejas, Consejeros Regionales del Cusco: Elena Emperqtriz Ascarza Quispe (La Convenci\u00f3n), Milton Barrionuevo Orozco (Chumbivilcas), Pablo Olivera Baca (Anta), Marcial Concha Tupayachi (Urubamba), Yuri Cuno Vera (Calca).<\/p>\n Organizaciones internacionales<\/span>: Asociaci\u00f3n Ambiente y Sociedad (Colombia); Foro Ciudadano de Participaci\u00f3n por la Justicia y los Derechos Humanos –FOCO<\/strong> (Argentina); Fundaci\u00f3n para el Desarrollo de Pol\u00edticas Sustentables (FUNDEPS<\/strong>); Red Jur\u00eddica para la Defensa de la Amazon\u00eda (RAMA<\/strong>); Plataforma Boliviana frente al Cambio Clim\u00e1tico, Amazon Watch; Asociaci\u00f3n Pluriculturalidad Jur\u00eddica de Guatemala (PLURIJUR); Survival Internacional; Centro de Estudios Aplicados a los Derechos Econ\u00f3micos, Sociales y Culturales (CEADESC<\/strong>), Bolivia; Red Latinoamericana de Industrias Extractivas (RLIE<\/strong>); Bios Iguana A.C. M\u00e9xico; International Rivers; Centro de Derechos Econ\u00f3micos y Sociales (CDES<\/strong>) Observatorio de Derechos Colectivos de Ecuador; Global Witness<\/strong>; Rainforest UK; Forest Peoples Programme (FPP<\/strong>); Grupo de Trabajo Socioambiental de la Amazon\u00eda Venezola (WATANIBA<\/strong>).<\/p>\n \n Fuente: La Rep\u00fablica<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mediante el presente pronunciamiento, organizaciones representativas de los pueblos ind\u00edgenas, organizaciones de la sociedad civil que vienen trabajando en pro de la defensa de los derechos de los Pueblos Ind\u00edgenas, acad\u00e9micos, investigadores y especialistas queremos llamar la atenci\u00f3n del Estado y la sociedad en su conjunto sobre la situaci\u00f3n actual de los Pueblos Ind\u00edgenas en Aislamiento o en Aislamiento Voluntario, y Pueblos Ind\u00edgenas en Contacto Inicial en el Per\u00fa. En ese sentido, reiteramos que los Pueblos Ind\u00edgenas en Aislamiento Voluntario existen y viven en la Amazon\u00eda peruana, as\u00ed como los Pueblos Ind\u00edgenas en Contacto Inicial, que son aquellos que han optado por empezar un relacionamiento con la sociedad occidental. La existencia de ambos y sus diferencias son reconocidas por el Estado peruano en su legislaci\u00f3n, y en documentos y estudios oficiales, que lo han llevado a suscribir compromisos nacionales e internacionales para su protecci\u00f3n. Asimismo, m\u00faltiples estudios acad\u00e9micos y material […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[94],"tags":[117,49,126],"class_list":["post-22078","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-pueblos-indigenas","tag-aislamiento-voluntario","tag-peru","tag-pronunciamiento"],"yoast_head":"\n