Mediante el presente pronunciamiento, organizaciones representativas de los pueblos indígenas, organizaciones de la sociedad civil que vienen trabajando en pro de la defensa de los derechos de los Pueblos Indígenas, académicos, investigadores y especialistas queremos llamar la atención del Estado y la sociedad en su conjunto sobre la situación actual de los Pueblos Indígenas en Aislamiento o en Aislamiento Voluntario, y Pueblos Indígenas en Contacto Inicial en el Perú.

En ese sentido, reiteramos que los Pueblos Indígenas en Aislamiento Voluntario existen y viven en la Amazonía peruana, así como los Pueblos Indígenas en Contacto Inicial, que son aquellos que han optado por empezar un relacionamiento con la sociedad occidental. La existencia de ambos y sus diferencias son reconocidas por el Estado peruano en su legislación, y en documentos y estudios oficiales, que lo han llevado a suscribir compromisos nacionales e internacionales para su protección. Asimismo, múltiples estudios académicos y material gráfico (videos y fotografías) documentan su existencia, así como informes de autoridades nacionales como la Defensoría del Pueblo y del sector salud. Ambos pueblos, aunque de manera diferente, son vulnerables en cuanto a su baja inmunidad epidemiológica frente a enfermedades comunes en la sociedad occidental como un simple resfriado, lo cual en los años 80 debido a un relacionamiento inadecuado en sus territorios generó la muerte de muchos peruanos en contacto inicial. A pesar de ello, sus territorios son sometidos a una enorme presión extractiva y de infraestructura; como ocurre en la zona del Bajo Urubamba donde además debido a su cercanía al VRAEM existe una progresiva militarización.

Por ello:

1. Rechazamos la información vertida en los diarios El Comercio, Gestión y en Canal N medios que sostienen de manera ligera y poco informada la inexistencia de los Pueblos Indígenas en Aislamiento Voluntario, confundiendo a estos con Pueblos en Contacto Inicial y con Comunidades Indígenas que mantienen una relación sostenida con la sociedad occidental. Estas versiones periodísticas concentran la responsabilidad por la situación actual de los Pueblos Indígenas en las organizaciones de la sociedad civil que venimos trabajando con ellos, desconociendo que es el Estado quien ha estado ausente y de espaldas a la vida de estos pueblos desde los inicios de la República. Además, es falsa la afirmación de que las organizaciones indígenas y las que defienden los derechos humanos obstaculicen el desarrollo del país, pues lo que buscamos es construir un desarrollo responsable, sostenible e inclusivo, que respete los derechos de los Pueblos Indígenas.

2. Exigimos que el Estado priorice las políticas transectoriales especiales para los Pueblos Indígenas en Aislamiento Voluntario y en Contacto Inicial, garantizando la vida y la salud como bienes supremos. Estas políticas deben materializarse urgentemente con la implementación de mecanismos e instrumentos concretos y diferenciados para los Pueblos Indígenas en Aislamiento Voluntario y para los Pueblos Indígenas en Contacto Inicial, considerando que estos últimos han decidido relacionarse con la sociedad occidental.

3. Emplazamos al Estado a la implementación de protocolos de protección estricta para los Pueblos Indígenas en Aislamiento Voluntario. Asimismo, instamos al Estado la implementación de protocolos de protección y relacionamiento con los Pueblos Indígenas en Contacto Inicial, analizando a profundidad las consecuencias culturales de este proceso, garantizando un adecuado relacionamiento e interacción con la sociedad occidental.

4. La problemática de los Pueblos Indígenas que habitan en el bajo Urubamba requiere de una estrategia de trabajo integral coordinada con los representantes indígenas que aborde medidas de inclusión (pertinente), desarrollo, monitoreo y mitigación de impactos para los Pueblos Indígenas asentados ya sea en comunidades nativas reconocidas y tituladas en el ámbito de influencia del proyecto Camisea, así como medidas adecuadas de protección y de relacionamiento con los Pueblos Indígenas en Contacto Inicial, y medidas de protección estricta para los Pueblos Indígenas en Aislamiento Voluntario.

5. Reafirmamos nuestro compromiso por la defensa de la vida y el respeto de los derechos de los Pueblos Indígenas de nuestra Amazonía y nuestra apuesta por el respeto y reconocimiento de los saberes y cosmovisiones indígenas.

6. Reiteramos la urgente necesidad de fortalecer la institucionalidad indígena en el Perú, garantizando la participación de los Pueblos Indígenas en toda decisión que implique impactos en sus vidas y derechos; así como el respeto por las decisiones que tomen, como parte de su libre determinación.

Organizaciones indígenas: Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP); Organización Nacional de Mujeres Indígenas Andinas y Amazónicas del Perú (ONAMIAP); Confederación Nacional Agraria (CNA); Confederación Campesina del Perú (CCP); Federación Nacional de Mujeres Campesinas, Artesanas, Indígenas del Perú (FEMUCARINAP); Unión Nacional de Comunidades Aymaras (UNCA); Central Única de Rondas Campesinas (CUNARC); Organizaciones Indigenas que conforman el Pacto de Unidad; Coordinadora de Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónicas (COICA); Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas (CAOI).

Organizaciones no gubernamentales y redes: Asociación Peruana para la Conservación de la Naturaleza (APECO); Asociación Pro Derechos Humanos (APRODEH); Asociación Nacional de Centros (ANC); Asociación Servicios Educativos Rurales (SER); Asociación Marianistas de Acción Social (AMAS); Asociación Putumayo; Centro Amazónico de Antropología y Aplicación Práctica (CAAAP); Centro de Derechos y Desarrollo (CEDAL); Centro de Sostenibilidad Ambiental (CSA) de la Universidad Peruana Cayetano Heredia; Centro de Estudios y Promoción del Desarrollo (DESCO); Coordinadora Nacional de Derechos Humanos (CNDDHH); Centro de Estudios Regionales Andinos Bartolomé de las Casas de Cusco (CBC); Centro Peruano de Estudios Sociales (CEPES); Acción Solidaria para el Desarrollo (COOPERACCION); Comisión de Justicia y Paz, Derechos Humanos del Vicariato Apostólico de Iquitos; Centro de Promoción y Defensa de Derechos Humanos (CEPRODEH) Arequipa; Derecho, Ambiente y Recursos Naturales (DAR); Derechos Humanos sin Fronteras Cusco; Estudio para la Defensa de los Derechos de la Mujer (DEMUS); Forum Solidaridad Perú (FSP); Fundación Ecuménica para el Desarrollo y la Paz (FEDEPAZ); Grupo de Trabajo Propuesta Ciudadana (GTPC); Instituto de Defensa Legal (IDL); Instituto Peruano de Educación en Derechos Humanos y la Paz (IPEDEHP); Instituto del Bien Común (IBC); Instituto de Defensa Legal del Ambiente y el Desarrollo Sostenible (IDLADS); Instituto de Ética y Desarrollo de la Universidad Antonio Ruiz de Montoya; Movimiento Ciudadano frente al Cambio Climático (MOCICC); PAZ y ESPERANZA; Perú Equidad; Programa Democracia y Transformación Global (PDTG); Red Agua, Democracia y Desarrollo (REDAD); Red Peruana por una Globalización con Equidad (RedGE); Red de Propuesta y Acción RED MUQUI; Servicios en Comunicación Intercultural SERVINDI; Vicaría de la Solidaridad – Oficina de Derechos Humanos, Asociación Civil Alianza Arkana; Asociación ARARIWA; Asociación por la Vida y la Dignidad Humana (APORVIDHA).

Suscripciones personales: Alberto Chirif, Armando Guevara Gil, Martin Scurrah, Marc J. Dourojeanni, Bartolomé Clavero, Pedro García Hierro, Verónika Mendoza, Bertha Reyna Izaguirre, Hugo Cabieses Cubas, Graciela María Mercedes Lu de Lama, Gustavo Zambrano, David Velasco Rondón, German Vargas Frías, Roberto Niembro Ortega, Javier Torres Seoane, Aldo Soto, Rosa Montalvo Reinoso, Marco Huaco, Juan Aste, Santiago Alfaro Rotondo, Alfredo García Altamirano, Mariella Leo, Vladimir Pinto, Ersa Gamarra, Carmen Rosa Arévalo Salas, Roberto Lee Apac Barruet, Carla García Zendejas, Consejeros Regionales del Cusco: Elena Emperqtriz Ascarza Quispe (La Convención), Milton Barrionuevo Orozco (Chumbivilcas), Pablo Olivera Baca (Anta), Marcial Concha Tupayachi (Urubamba), Yuri Cuno Vera (Calca).

Organizaciones internacionales: Asociación Ambiente y Sociedad (Colombia); Foro Ciudadano de Participación por la Justicia y los Derechos Humanos –FOCO (Argentina); Fundación para el Desarrollo de Políticas Sustentables (FUNDEPS); Red Jurídica para la Defensa de la Amazonía (RAMA); Plataforma Boliviana frente al Cambio Climático, Amazon Watch; Asociación Pluriculturalidad Jurídica de Guatemala (PLURIJUR); Survival Internacional; Centro de Estudios Aplicados a los Derechos Económicos, Sociales y Culturales (CEADESC), Bolivia; Red Latinoamericana de Industrias Extractivas (RLIE); Bios Iguana A.C. México; International Rivers; Centro de Derechos Económicos y Sociales (CDES) Observatorio de Derechos Colectivos de Ecuador; Global Witness; Rainforest UK; Forest Peoples Programme (FPP); Grupo de Trabajo Socioambiental de la Amazonía Venezola (WATANIBA).

Fuente: La República

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Servindi, 16 de octubre, 2013.- La Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana(Aidesep) exigió una vez más al Estado peruano garantizar la protección de los pueblos indígenas en aislamiento voluntario y contacto inicial de la Reserva Territorial Kugapakori, Nahua, Nanti y otros (RTKNN), amenazados por la ampliación del Lote 88 de la empresa Pluspetrol.

La organización indígena rechazó las declaraciones vertidas por una delegación de indígenas nahua en el programa “La Hora N”. Según explica el comunicado, no se trataría de autoridades legítimas del citado pueblo.

A continuación compartimos el comunicado.

AIDESEP REITERA LA NECESIDAD QUE EL ESTADO PERUANO VELE POR LA PROTECCIÓN DE LOS PUEBLOS EN CONTACTO INICIAL Y AISLAMIENTO DE LA RESERVA TERRITORIAL KUGAPAKORI, NAHUA, NANTI Y OTROS

COMUNICADO

AIDESEP, como organización representativa de los pueblos indígenas amazónicos a lo largo de más de 30 años de trabajo organizativo por la defensa del territorio, formación de maestros bilingües, implementación de la salud intercultural, y la protección de la salud y la vida de las poblaciones indígenas en contacto inicial y aislamiento ubicadas en las reservas territoriales y propuestas de ellas en el Perú, mostramos nuestro rechazo a los comentarios vertidos en La Hora N, transmitido el jueves 10 de octubre último y en el editorial del diario El Comercio publicado el domingo 13 de octubre del presente año, así como otros medios que han seguido la misma línea informativa.

Queremos señalar que anteriormente, a través de una carta con fecha 09 de agosto dirigida al presidente Ollanta Humala, presentamos nuestra profunda preocupación al tratamiento que viene llevándose a cabo en el proceso de Estudio de Impacto Ambiental – EIA de la Ampliación del Programa de Exploración y Desarrollo del Lote 88 (proyecto Camisea), advirtiendo el peligro inminente de vulneración de los derechos fundamentales a la vida y la salud de los pueblos indígenas en situación de aislamiento voluntario y en contacto inicial de la Reserva Territorial Kugapakori, Nahua, Nanti y otros – RTKNN, lo cual conllevaría al exterminio de estas poblaciones.

Asimismo, AIDESEP ha venido participando en la elaboración de los Informes Alternativos de la OIT en el Perú con apoyo del Grupo de Trabajo sobre Pueblos Indígenas de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos – CNDDHH desde hace ya varios años, expresando a través del análisis de los casos emblemáticos expuestos la serie de problemas e incumplimientos del Estado en la protección de los derechos de las poblaciones indígenas, siendo uno de esos casos emblemáticos el proyecto Camisea y la superposición con la RTKNN.

En ese sentido, con el fin de hacer públicas las preocupaciones relacionadas a la RTKNN se organizó un desayuno de trabajo para periodistas, en coordinación con la CNDDHH y Derecho Ambiente y Recursos Naturales – DAR. Sobre las informaciones difundidas en distintos medios de comunicación sobre este evento, señalamos lo siguiente:

El Desayuno de Trabajo estaba dirigido a periodistas y se realizó con el fin de presentar los hallazgos del Informe Alternativo, entre ellos evidenciar el incumplimiento del Estado en la generación de mecanismos de protección para la RTKNN, ubicada en los departamentos de Cusco y Ucayali, y la vulnerabilidad de las poblaciones en contacto inicial y en aislamiento voluntario que la habitan; así como solicitar una vez más al Estado que cumpla con implementar de manera urgente mecanismos de protección a la RTKNN.

Los pueblos indígenas en situación de aislamiento voluntario existen en los departamentos de Cusco, Ucayali, Madre de Dios, Loreto y Huánuco, y ello es una verdad reconocida por las autoridades nacionales como el Ministerio de Cultura, por AIDESEP y sus organizaciones indígenas amazónicas regionales y por actores privados como sociedad civil, empresas y académicos.

El pedido de protección para la RTKNN al Estado no sólo ha sido realizado por AIDESEP, sino también por altos funcionarios del Comité para la Eliminación de la Discriminación Racional – CERD de la ONU en dos oportunidades, por la Defensoría del Pueblo del Perú y por el propio Viceministerio de Interculturalidad, a través de la Resolución Viceministerial N° 005-2013-VMI-MC, la misma que señalaba la gravedad en los impactos en la salud de estas poblaciones.

Aclaramos que la ausencia de la representación de AIDESEP en el evento se debió estrictamente a problemas de salud de la persona designada, situación imprevista y comunicada debidamente a los presentes en el evento; y no a otros motivos, como algunos medios de comunicación han sugerido. Asimismo, se debe recordar que Santa Rosa de Serjali es una población que habita en la RTKNN, al igual que otras poblaciones en contacto inicial que existen en la zona, y también por poblaciones indígenas en aislamiento, siendo ambos grupos vulnerables.

Precisamos que la delegación presentada en los medios de comunicación como representantes del pueblo nahua debería estar conformada por autoridades actuales legítimas de este pueblo y no por personas que se arrogan dicha responsabilidad.

Desmentimos la aseveración del diario El Comercio de pretender deslegitimizar la solicitud de una Audiencia temática presentada hacia la Comisión Interamericana de Derechos Humanos – CIDH, presentada por AIDESEP, que busca presentar los incumplimientos del Estado en más de 10 años de iniciado el proyecto Camisea y la deuda pendiente con la población indígena en aislamiento voluntario y con la población en contacto inicial de la RTKNN; y solicitarle al Estado que implemente una estrategia urgente de protección a la vida y salud de estos pueblos, previniendo de esta manera que no se repitan las muertes de población de la RTKNN sucedida en los años ochenta, como resultado de contactos con trabajadores de la empresa Shell y otros, ajenas a estas poblaciones.

Finalmente, la problemática de los pueblos indígenas que habitan en el bajo Urubamba requiere de una estrategia de trabajo integral coordinada con los representantes indígenas que aborde medidas de inclusión, desarrollo y mitigación de impactos para los pueblos indígenas asentados ya en comunidades nativas reconocidas y tituladas en el ámbito de influencia del proyecto Camisea, así como medidas adecuadas de protección y de relacionamiento con los pueblos indígenas en contacto inicial, y medidas de protección estricta para los pueblos en aislamiento voluntario.

Fuente: Servindi

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