Los días 24, 25 y 26 de setiembre, de 3 a 6 p.m., en el Auditorio de la Biblioteca Central “Luis Jaime Cisneros” de la PUCP, se llevó a cabo el Coloquio “Debates hermenéuticos contemporáneos”. Evento fue organizado conjuntamente por la Escuela de Posgrado, la Facultad de Letras y Ciencias Humanas y el Centro de Estudios Filosóficos de la PUCP. Participó el coordinador de la RIDEI, el prof. Fidel Tubino y  de nuestros integrantes: Estrella Guerra y Jesús Rivera. Evento también contó con la participación de Ambrosio Velasco de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).

Puedes revisar las grabaciones de las tres fechas en este enlace.

Abajo les dejamos el video de la primera fecha: Concepciones de la naturaleza, derechos y cuidados.
Fidel Tubino | PUCP

Patricia Urteaga | PUCP

Ambrosio Velasco | UNAM

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Foto: TRT.net.tr español

Los pueblos nativos son la ‘mejor solución’ al cambio climático, los ‘mejores guardianes’ de los bosques y la biodiversidad, afirma Eloy Terena, defensora y asesora legal de la Articulación de los Pueblos Indígenas de Brasil (APIB).

En la región amazónica de América del Sur las vidas de los pueblos indígenas corren un gran riesgo ya que la deforestación de las selvas tropicales continúa a pesar de los llamamientos mundiales a la acción, según Eloy Terena, líder y defensora de la comunidad indígena brasileña.

En declaraciones a la Agencia Anadolu sobre la continua deforestación de la Amazonía y sus efectos en la comunidad local, Terena, también asesora legal de la Articulación de los Pueblos Indígenas de Brasil (APIB), dijo que los indígenas sacan fuerzas de los bosques para luchar, para sobrevivir y cuidan de la naturaleza, de modo que la naturaleza cuida de ellos.

«La selva es nuestra madre, es nuestro hogar, donde vivimos, pescamos, cazamos y plantamos. Sin nuestro territorio, no podemos cultivar nuestros alimentos ni agua para beber. No podemos criar a nuestros hijos. No podemos mantener nuestra existencia. Nosotros nacimos con una conexión profunda con la tierra, que es nuestro mayor patrimonio», dijo.

Serena cita trabajos científicos que reconocen a las comunidades indígenas como «la mejor solución» al cambio climático. También dijo que los pueblos indígenas son los «mejores guardianes» de los bosques del planeta, así como de la biodiversidad.

«La seguridad jurídica de nuestros territorios debe ser una prioridad mundial y las políticas globales de cambio climático deben realizarse junto a organizaciones indígenas y territoriales para ser verdaderamente efectivas», dijo la líder nativa y agregó que aunque las tierras indígenas están demarcadas, registradas y controladas por su propia gente en Brasil, la destrucción ambiental continúa, especialmente en algunos estados como Rondonia, Mato Grosso y Maranhao.

La líder cita el vínculo entre la administración del presidente Jair Bolsonaro y las actividades de deforestación. Terena afirma: «Su racismo y odio alientan a los mineros y madereros a invadir nuestros territorios y matar a nuestra gente».

«Quiere permitir proyectos de minería industrial, petróleo y gas y represas hidroeléctricas en nuestros territorios, lo que viola descaradamente la constitución de Brasil», señaló, refiriéndose a la promesa de Bolsonaro de alentar el desarrollo económico en la Amazonía.

La Convención de los Pueblos Indígenas y Tribales de 1989 rechaza los actos que legalizan la minería en tierras indígenas, agregó.

«Seguiremos haciendo lo que hacemos desde que los europeos llegaron a Brasil hace más de 520 años: luchar por nuestra existencia … y no dejaremos que un genocidio vuelva a suceder», destacó. «Si el bosque cae, todos caeremos».

Los pueblos indígenas están pidiendo a la comunidad internacional, especialmente a la Unión Europea, que rechace el acuerdo UE-Mercosur y que los apoye, ya que las empresas europeas y norteamericanas se encuentran entre las que más explotan los recursos de la selva tropical, agregó.

La deforestación se duplica en la Amazonía

«Más que nunca, necesitamos apoyar a los pueblos indígenas, que están en la primera línea de las batallas de conservación», dijo Christian Poirier, director del programa de Amazon Watch a la Agencia Anadolu. Poirier afirma que son lo más importante para prevenir el «peor de los casos», dentro de los escenarios para la selva tropical.

Continúa diciendo que el mundo se está acercando rápidamente a un «escenario del fin del mundo» en el que la selva amazónica alcanzará un punto de inflexión irreversible y dejará de desempeñar un papel estabilizador para el clima global.

«En el muy corto plazo, si Bolsonaro logra permitir la minería en tierras indígenas, no solo significará una mayor destrucción del bosque y sus ríos, sino un genocidio generalizado de varios grupos indígenas».

Según el Sistema de detección de deforestación en tiempo real (DETER) del Instituto Nacional de Investigación Espacial de Brasil (INPE), la deforestación en el primer mes de la década se ha duplicado a 280 kilómetros cuadrados (108 millas cuadradas) en comparación con enero de 2019, «que es un área 83 veces más grande que el Central Park de Nueva York».

El ambientalista menciona que los bosques ayudan a estabilizar el clima mediante la absorción de dióxido de carbono (CO2) en la atmósfera. Poirier afirma que también se puede convertir en un sumidero de carbono como resultado de la tala y la quema de grandes extensiones de tierra.

«Este proceso está ocurriendo debido a los altos niveles de deforestación y expone que el Amazonas está alcanzando un punto de inflexión importante en el que el bosque dejará de poder regenerarse y se convertirá en pastizales de sabana», dijo.

«Un sumidero de carbono casi del tamaño de Estados Unidos se convertiría en un productor de carbono en sí mismo», subrayó Poirier, citando el artículo ‘Amazon Tipping Point’ publicado en la revista Science Advances en diciembre del año pasado. Agregó que si esto sucediera, daría lugar a consecuencias catastróficas para la estabilidad climática del mundo.

Debido a los incendios sin precedentes del año pasado en la Amazonía, la tala de bosques aumentó en un 80% en todas las tierras indígenas, según el Instituto Socioambiental de Brasil (ISA). Poirier afirma que esto es el resultado directo de la «negligencia criminal y la mala gestión» del gobierno que continúa sin cesar.

«Los continuos aumentos en los niveles de deforestación ilegal demuestran que el régimen no ha hecho nada para remediar las causas subyacentes de la pérdida de bosques, y esta destrucción ha sido acompañada por crecientes violaciones de los derechos de los pueblos indígenas, más invasiones de sus territorios y más ataques y asesinatos de indígenas y defensores de los bosques», agregó.

La deforestación total de los «pulmones de la tierra» registrada en 2019 fue de más de 900.000 hectáreas (más de 2.2 millones de acres) y hubo más de 10.200 incendios registrados en el último año.

Fuente: TRT Español

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Pongo de Mainique. ANETTE SELMER

En lo remoto de la Amazonia peruana, un nuevo distrito indígena llamado Megantoni lucha contra intereses de toda índole que acechan sus bosques y, con ello, su futuro

Por Sally Jabiel*

Un distrito con el nombre de un ave. Tierra de guacamayos. Eso es Megantoni para los indígenas machiguengas. Para el resto del mundo, el distrito más rico de Perú. Con poco más de un millón de hectáreas, Megantoni podría ser como cualquier otra localidad. Salvo que no lo es. Cada año recibirá unos 65 millones de dólares de canon a cambio de la extracción de gas natural más grande del país y allí, aislados en esta Amazonia profunda, 14.000 habitantes —entre indígenas y migrantes— conectarán sus sueños frente a la amenaza que trae consigo su propia riqueza: oportunistas, madereros ilegales y narcotraficantes que constituyen una amenaza para sus bosques y, con ello, para el futuro en Megantoni.

Contactar con alguien en Megantoni es complejo. Aquí no hay carreteras, ni telefonía fija. La conexión de este distrito atraviesa por el Pongo de Mainique, un cañón donde la cordillera se quiebra con las aguas del río Urubamba en Cusco. “Este lugar tiene su espíritu. Mainique es oso en machiguenga. Él nos protege, nos defiende”, nos dice Ismael Gómez, guardaparque del Santuario Nacional Megantoni, una de las áreas naturales protegidas por el gobierno peruano en esta localidad.

Para arrasar los bosques de Megantoni, por tanto, narcotraficantes, mineros y madereros ilegales cruzan el Pongo de Mainique, entre cataratas heterogéneas hacia la planicie amazónica. La distancia de este nuevo distrito se entiende en su comunicación, principalmente, fluvial y muchas veces innavegable. Mientras el gas natural recorre desde Camisea, la capital del distrito, por un ducto de más de 700 kilómetros hasta Lima; sus habitantes transitan, en cambio, muchos kilómetros más de caminos terrestres, fluviales e incluso aéreos. La lejanía de Megantoni parece ser —pese a las necesidades de sus poblaciones— su mejor resguardo frente a aquellos que intentan devastar esta Amazonia casi impenetrable.

Más que guacamayos

Aunque estas amenazas se aproximan a Megantoni, más del 93% de sus bosques se definen en territorios indígenas, comunidades tituladas, la Reserva Territorial Kugapakori Nahua Nanti y áreas naturales protegidas como la Reserva Comunal Machiguenga y el Santuario Nacional Megantoni.

Este último preserva un inmenso bosque inalterado y en él, además del Pongo de Mainique con especies en vías de extinción, todo aquello que necesitaban las comunidades indígenas para su buen vivir. Todo aquello que, en sus profundidades, incluso mantiene a salvo a algunos de los últimos pueblos indígenas en aislamiento voluntario del mundo.

“El Santuario conserva todo”, comenta David Huamán de control y vigilancia en este lugar a cargo del Servicio Nacional de Áreas Naturales Protegidas por el Estado. “Su naturaleza no es homogénea, hay energía al caminar en esta gama de plantas, encontrar viviendas aisladas, ver la huella de un animal y saber que estás conservando”.

En la última década se han vivido cambios en Megantoni. Durante esos años, su población ha aumentado en un 71%, de 8.354 a 14,364 habitantes: principalmente colonos de otras regiones dedicados al comercio y agricultura, y empleados de empresas de hidrocarburos cuyas necesidades y expectativas contrastan con las de los pueblos ancestrales.

Los pueblos indígenas balancean su vida en medio de este escenario cambiante donde se desenvuelven, con las nuevas necesidades que descubren como el comercio y la ganadería. Este es un cambio donde los antiguos y nuevos habitantes de Megantoni aún parecen no percibir el valor de vivir rodeados de áreas protegidas. Tal vez porque ellos, los megantonianos,ignoran todo lo contrario: vivir desprotegidos.

Sueño indígena

Si bien los megantonianos no saben cómo es vivir en una Amazonia desprotegida, sí conocen de olvido. El de Echarati, distrito al que antes pertenecían. “Echarati no atendía a nuestras comunidades. Estábamos olvidadas, no podíamos garantizar nuestro desarrollo. El nuevo distrito nació como un sueño y se concretó”, según nos comenta Daniel Ríos, el nuevo alcalde de Megantoni que participó en el pedido de las federaciones indígenas al gobierno peruano.

Las necesidades eran y son muchas. Como en tantos lugares de la Amazonia, aquí existe poca conectividad y, junto a ella, brechas de acceso a agua potable y salud, contaminación por derrames de gas y, pese a que cuenta con la reserva energética más importante de América Latina, 17 de sus 32 comunidades indígenas tienen energía con generadores. Las otras más cercanas a Camisea, que concentra las operaciones gasíferas, tienen mayor disponibilidad de servicios básicos. La vida en este lugar, pues, gira en torno a la conectividad.

Por todo esto, las comunidades indígenas crearon esta municipalidad en los territorios de Echarati donde se encuentran los lotes 56, 57, 58 y 88 operados por algunas de las compañías petroleras más poderosas en el Perú. Mediante una ley emitida en julio del 2016 —mientras el expresidente Ollanta Humala terminaba su mandato— se legitimó su pedido.

Este año Megantoni celebra su segundo aniversario, así como sus primeras elecciones municipales. Daniel Ríos se convertirá en su primer alcalde por un gobierno completo gracias al 46.94% de los votos. “Por primera vez entraremos a la gestión pública y queremos hacerlo bien”, decía quien, a sus 42 años, además de geólogo y dirigente indígena, es un hombre que confía en lo que él puede hacer por Megantoni: “Solucionaremos los problemas más agobiantes. No podemos seguir siendo una zona gasífera donde las comunidades no tienen acceso a agua y salud”.

Sus prioridades para este primer año de gobierno son, por supuesto, conectividad, agua y salud. Salud con centros médicos en las comunidades. Agua con un sistema integral para todos. La conectividad; sin embargo, es un desafío donde las necesidades de una población tan diversa  se entrelazan con las amenazas que acechan su riqueza natural, económica y cultural. Y es que conectar el distrito a través de una carretera, como indica la ONG ProNaturaleza, atraería un sinnúmero de migrantes que podrían invadir los bosques en tierras indígenas y áreas naturales protegidas. Entre ellos cada vez más madereros y mineros ilegales entrarían a este distrito donde aún el 97% de sus bosques persisten intactos.

“A veces se pasan al santuario y sacan especies maderables. Estamos controlando pero con una carretera no sabemos. Esperamos armonía con la naturaleza”, dice Huamán quien considera que se debe conjugar la conectividad del distrito con la conservación de su riqueza natural.

Frente a ello, el Santuario Nacional de Megantoni es una de las nueve áreas naturales protegidas del SERNANP con las cuales trabaja el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) mediante la iniciativa Amazonia Resiliente financiada por el Fondo para el Medio Ambiente Mundial (GEF). De esta manera, el gobierno peruano en alianza con el PNUD está trabajando con especialistas como Huamán para contribuir a mejorar la gestión del Santuario y conservar, así, sus bosques para el futuro de los servicios ecosistémicos como agua, aire y alimento que hoy brindan a todo el distrito.

“No queremos un desarrollo negativo de construcciones. Necesitamos desarrollo humano, proteger nuestros derechos en respeto al medio ambiente, pensando en el futuro”, cuenta Ríos consciente de que la riqueza de este nuevo distrito, que va más allá de la económica, ahora está en sus manos.

Con todo esto por delante, Megantoni se levanta en oportunidades. Este distrito indígena se despierta, desde su lejanía, en el sueño de la Amazonia que queremos. “No hay otro camino. Si no empezamos a actuar sobre la conservación de nuestra biodiversidad, en 50 años seremos pobres”, dice Ríos.“Queremos ser un modelo en el Perú y el mundo” y con esa misma convicción sus habitantes se conectan para esquivar intereses de toda índole. Para reconstruir la historia de Megantoni desde y para sus protagonistas. Una historia que, esta vez, compartirán con el mundo.

*Sally Jabiel trabaja como especialista de comunicación en el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) en el Perú.

Fuente: El País

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Amazon, Brazil, Roraima Province. Yanomami hunting in rainforest near to Demini Molaca.

Los Gobiernos, Naciones Unidas y los fondos multilaterales deben asignar recursos financieros a los pueblos indígenas de forma directa para proteger la biodiversidad, propuso la Coordinadora de Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica (Coica).

La demanda se expresó en el marco de la Conferencia de las Partes del Convenio sobre Diversidad Biológica (COP14), que se celebra en Egipto desde el 17 de noviembre y que será clausurada el día 29.

Los Estados y Gobiernos deben reconocer, respetar y financiar las propias formas de conservar, gestionar los territorios y la biodiversidad que los pueblos indígenas están implementando, indicó un comunicado de la Coica.

La delegación de la Coica enfatizó que los pueblos indígenas amazónicos ya están contribuyendo a la conservación de biodiversidad y a la mitigación del cambio climático.

Los saberes y prácticas de los pueblos indígenas son el pilar fundamental para la conservación y gestión de la biodiversidad y deben ser respetados y adoptados como mecanismos eficientes y reales para la gestión de la diversidad biológica.

Se deben parar los megaproyectos y políticas económicas basadas solamente de extracción de materia prima que atentan a la biodiversidad, la vida de pueblos indígenas y bienestar de todos.

Las iniciativas propias de los pueblos y comunidades, las cuencas sagradas de Perú y Ecuador, corredor Biocultural Sagrado y territorial Andes, Amazonia, Atlántico son más eficientes que cualquier política pública.

La delegación de COICA anunció que se ha reunido con las delegaciones oficiales de los gobiernos de Noruega, Francia, Mexico, China, Ecuador, Suiza, Finlandia y Japón. También con líderes de pueblos indigenas de otros continentes, y organismos de derechos humanos del sistema internacional….

Fuente: SERVINDI

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Los bosques pueden ayudar a hacer frente a los desafíos que hoy afronta el mundo, como el cambio climático. Créditos: La República

Debido a causas humanas. En Perú, los bosques amazónicos pierden 150 mil hectáreas al año

La agricultura migratoria, los proyectos de infraestructura mal planificados y la minería ilegal, todas ellas acciones realizadas por el propio hombre, vienen depredando nuestros bosques. De acuerdo al último informe del Índice Planeta Vivo, publicado por WWF, la Amazonía ha perdido en medio siglo el 20% de su territorio reduciendo sus reservas y poniendo en riesgo la biodiversidad que la habita.

Estos amplios territorios que pueden ayudar a hacer frente a los grandes desafíos que hoy afronta la humanidad, como el cambio climático, la nueva crisis de extinción de especies y la desaparición de culturas, se ve mermada pese a su importancia.

La Amazonía peruana, por ejemplo, ha perdido a la fecha cerca de dos millones de extensión y cada año se reducen 150 mil hectáreas de bosques aproximadamente. Perú es el segundo país que concentra el mayor superficie amazónica.

De acuerdo a WWF, las áreas menos deforestadas están dentro de los territorios indígenas, por ello, aseguran, la seguridad territorial indígena debe ser considerada como una estrategia para la conservación de bosques.

DATO

El 40% de los bosques del mundo se han perdido por causas humanas.

Fuente: La República

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La organización representativa de los pueblos indígenas amazónicos del Perú pidió que se inicie y convoque al proceso de consulta previa, libre e informada del Reglamento de la Ley de Cambio Climático.

Mediante una carta notarial la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP) denuncia que el reglamento pre-publicado no recoge los aportes de los pueblos originarios.

Lamenta que se haya perdido la riqueza del debate en el proceso “Dialoguemos” impulsado por el Ministerio del Ambiente, al discriminar los aportes indígenas, los cuales están totalmente ausentes en el reglamento.

AIDESEP invoca respetar el Convenio sobre Pueblos Indígenas número 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) que posee rango constitucional en la legislación peruana por tratarse de un tratado de derechos humanos.

Asimismo, llama a las demás organizaciones a nivel nacional y regional a respaldar el derecho a la consulta previa, libre e informada y las propuestas climáticas indígenas.

La carta fue enviada a César Villanueva Arévalo, presidente del Consejo de Ministros, y a Fabiola Muñoz Dodero, ministra del Ambiente (Minam) con fecha 10 de octubre de 2018.

Graves deficiencias

AIDESEP observa que la segunda disposición complementaria y final del Reglamento señala que la consulta previa, libre e informada se aplicará a futuras medidas legislativas desviando la aplicación de este derecho al propio reglamento.

También señala que el Reglamento contradice diversos compromisos climáticos internacionales suscritos por el Perú al excluir los derechos de titulación, manejo y gobernanza territorial de las «condiciones habilitantes» climáticas.

Lo mismo se observa al reducir la importancia del financiamiento climático a un nivel «complementario» dejando su carácter «estratégico». Esto contradice la primera versión de la Contribución Nacional Determinada (CDN) presentada por el Perú en la COP 15.

Afectación de otros derechos

La carta de AIDESEP enumera una serie de derechos amenazados debido al enfoque del reglamento que «subordina» lo climático a las políticas del Ministerio de Economía y Finanzas (MEF) a pesar de la insensibilidad e ignorancia de este sector sobre los derechos indígenas y ambientales.

De tal modo, las medidas de mitigación y adaptación deberán pasar el filtro de las «guías metodológicas» del MEF para ser admitidas en el Presupuesto Público.

También se discrimina la ayuda estatal a los pueblos indígenas cuando se promueve el canon universitario para investigación científica pero se excluye toda mención a los pueblos indígenas en el rubro de financiamiento climático. Menos aún, se considera un Fondo Indígena Climático, tal como lo proponen los pueblos indígenas.

AIDESEP denuncia la imposición del mercado del crédito de carbono como único o principal mecanismo financiero, marginando así los mecanismos no mercado, holísitcos e integrados, en el pago de resultados como Redd Indígena Amazónico (RIA).

De esta manera, el reglamento contradice el reconocimiento explícito de RIA en la Estrategia Nacional de Bosques y Cambio Climático y lo desvaloriza al excluirlo de las medidas de mitigación, ignorando el aporte de los pueblos indígenas a las Contribuciones Nacionales Determinadas.

Al ignorar la propuesta de un registro como mecanismo público de acreditación, supervisión sanción o incentivos a proyectos Redd se alienta la «piratería del carbono» que mediante presiones y estafas afectan a las comunidades, como sucedió años atrás.

El reglamento deja en la indefensión a los pueblos indígenas al postergar por seis meses adicionales -y que pueden ser más, advierte AIDESEP- el módulo de salvaguardas, incumpliéndose así un compromiso adoptado por los Estados en la COP 16 de Cancún.

Documentos relacionados:

• Carta Aidesep 10 de octubre de 2018 (PDF, 6 páginas).
• Reglamento de la Ley de Cambio Climático (PDF, 33 páginas).
• Ley Marco de Cambio Climático

Fuente: SERVINDI

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